salud mental

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Antonio Crego Díaz
Los orígenes sociales de la conciencia: un Marco Teórico para la Salud Mental
Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría, núm. 88, diciembre, 2003, pp. 73-90,
Asociación Española de Neuropsiquiatría
España
Disponible en:http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=265019662006

Revista de la Asociación Española de
Neuropsiquiatría,
ISSN (Versión impresa): 0211-5735
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(73)Antonio Crego Díaz

LOS ORÍGENES SOCIALES DE LA CONCIENCIA:
un Marco Teórico para la Salud Mental
THE SOCIAL ORIGINS OF CONSCIOUSNESS: A THEORETICAL FRAMEWORK
FOR MENTAL HEALTH.

Resumen
Argumentamos que la conciencia tiene un carácter esencialmente social. Revisamos las aportaciones de cuatro enfoques sociopsicológicos –la psicología
vygotskiana, el Interaccionismo Simbólico, elConstruccionismo Social y el modelo socioecológico de Bronfenbrennery sus implicaciones en Salud Mental. Se
plantea la necesidad de que el profesional de la Salud Mental tome conciencia
de su importante rol social.
Palabras clave: conciencia,
sociopsicología, Vygotsky, Mead, Gergen,
Bronfenbrener.

Abstract
We expose that consciousness is a
social event in essence. Contributions
from foursociopsychological frameworks
–vygotskian psychology, Symbolic
Interactionism, Social Constructionism
and Bronfenbrenner’s socioecological
model- are revised and its relevance for
Mental Health is suggested. We claim for
people working in Mental Health being
aware of their important social role.
Key
words:
consciousness,
sociopsychology, Vygotsky, Mead, Gergen,
Bronfenbrener.

INTRODUCCIÓN
Elabordaje del tema de lo mental ha sido realizado hasta el momento desde una
perspectiva predominantemente individualista, internalista, y dualista, heredera de
la concepción cartesiana de la cognición. Recordemos que es Descartes quien apunta
–allá en el s. XVII- a la res cogitans -al hecho de que el sujeto es un sujeto
pensante- como la única entidad de la que se deriva no sólo el criterio deverdad de
todo conocimiento –las ideas ‘claras y distintas’- sino que garantiza la misma posibilidad de existencia del individuo –su famoso cogito, ergo sum-. La psicología edificada a partir de estos pilares, consiguientemente, ha arrastrado las contradicciones de
esta filosofía: el punto de partida es el individuo, que se nos presenta atrapado en su
propio pensamiento, tornándose cualquierintento de trascender el límite de lo sub-

Los orígenes sociales ...

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DEBATES

jetivo en una empresa problemática. El sujeto pensante es incapaz de acceder de
forma segura al conocimiento de lo intersubjetivo –surge así el problema, objeto de
debate incluso en tiempos contemporáneos, de las «otras mentes»- y de lo externo a
su conciencia, quedando separados e incomunicados losterritorios de lo mental y lo
corporal, lo cognitivo y lo conductual –viéndonos enfrentados en este punto a la
cuestión del dualismo y los más diversos tipos de soluciones reduccionistas-.
Inmersa en esta conceptualización confusa, la ciencia psicológica ha tomado
preferentemente como objeto de estudio al individuo, aislado de su contexto social y
natural, y dentro de él ha localizado una mente:entidad metafísica, etérea y misteriosa que origina su comportamiento. Tal es así que salvo raras excepciones, la temática de lo social es vista en la Psicología desde una perspectiva de análisis centrada
en lo individual, y no es hasta tiempos recientes cuando se «sociologiza» nuestra
disciplina.
La tesis de la Sociopsicología y de la Psicología Social de orientación sociológica
es la idea...