Salud sexual

LA ARTESANÍA TRADICIONAL MARGARITEÑA
José Joaquín Salazar Franco (Cheguaco)

Tacarigua de Margarita 1978

CONTENIDO
• • • • • • • • • • • La artesanía tradicional margariteña La artesanía margariteña a través de todos los tiempos Las calillas y los tabacos de Los Millanes Las hamacas de La Vecindad Los chinchorros de "El Norte" Las maras y cestas de Atamo y la Sabana de Guacuco Lossombreros de cogollo de San Juan Bautista Los mapires de "El Valle de Pedrogonzález" La artesanía de la alpargata suela de goma Los "gofios" y "piñonates" de Fuentidueño y San Juan Bautista Los papelones de Tacarigua Afuera, Tacarigua Adentro y Tacariguita • Hay que salvar la artesanía tradicional Margariteña

Dedicatoria

A cada uno de los pueblos margariteños asientos de la artesanía tradicional ya los auténticos artesanos que han tomado parte en ella. A todas las personas y organismos que se han preocupado por el resguardo y salvaguarda de la artesanía tradicional margariteña. Cheguaco

LA ARTESANÍA TRADICIONAL MARGARITEÑA

Al hablarse en cualquier sitio o lugar acerca de la artesanía margariteña, lo primero que se nos viene a la memoria, como unas remembranzas del pasado, son lasotrora cestas y maras de Atamo y La Sabana de Guacuco; las esteras de cachipo, vena de plátano y junco de la Rinconada de Paraguachí; los cazabes y barriga de viejas de El Copey; los panes y confites de La Asunción; las arepas, cachapas y papelones de Tacarigua; los mapires con tapa y sin tapa y las escobas y cabuyas de El Valle de Pedrogonzález; los chinchorros, escarpines y bonetes de la Villa deEl Norte o Santa Ana y las hamacas de la Vecindad de Martínez; las tabacaleras y pantuflas de Los Hatos de las Veneciano o Altagracia; las calillas y tabaquitos de Los Millanes, Las Cabreras y Pedregales; los sombreros y pavas o chambelonas de San Juan Bautista y las sortijas, prendedores y brazaletes de ese mismo lugar y de Carapacho; los piñonates y gofios de Funtidueño; las alpagartas suelasde goma de El Espinal, Boquerón y Los Bagres; los característicos y variadísimos zapatos de El Maco de Bolívar; los peines, peinetas, hebillas y monturas para espejuelos que en distintos pueblos se confeccionaban y la loza de múltiples especies que fabricaban las alfareras de El Cercado y El Poblado de Porlamar y tantas otras cosas, que de antaño dieron destacado renombre a las colectividades quelas producían y llevaron la forma de vivir o paliaron la necesidad económica a los humildes hogares de donde provenían, pero que cada día, y debido, desgraciadamente, a la indolencia o a la manifiesta despreocupación de quienes podrían haberla aupado a tiempo, han venido mermando y cayendo en una fatal decadencia, hasta el extremo, de que para hoy, muchas de estas manualidades, no quedan, sinosimplemente en el recuerdo de los más apegados a la defensa de nuestros valores tradicionales o autóctonos, o lo que es lo mismo, a la salvación de nuestro auténtico patrimonio cultural. Últimamente, es cuando hemos visto, como un ligero despertar o asomo de preocupación por estas cosas, gracias a la tesonera actividad desplegada, contra viento y marea, por algunos amantes sinceros de nuestrastradiciones y de nuestra cultura vernácula, al tomar en cuenta un pormenorizado estudio nuestro, puesto de manifiesto como PONENCIA en la Sesión de Trabajo llevada a cabo por la Federación de Centros Culturales del Estado Nueva Esparta (FEDECENE), en la población de La Guardia de esta Entidad Política, el 19 de abril de 1975, con el noble propósito de analizar la situación socio-económico-cultural deeste Estado, y quienes en forma muy acertada han prometido públicamente mediar ante los organismos

competentes, a fin de que se funde a la mayor brevedad el Instituto Regional de Artesanía, que venga a canalizar toda la problemática relacionada con esta agonizante materia popular, y a tratar de reivindicarla como fuente permanente de trabajo, capaz de absorver infinidad de brazos desocupados,...