SAMUEL PUFENDORF

SAMUEL PUFENDORF (1632-1694)
Samuel Pufendorf es considerado el padre del iusnaturalismo racional, a pesar de que el iusnaturalismo racional fue un fenómeno anterior a él, esto quizás tenga quever con el hecho de haber ocupado la primera “Cátedra de Derecho Natural” en la Universidad de Heilderberg en el año 1661.
Pufendorf difirió notablemente del pensamiento de la Escolástica tardía queconsideraba que la fuente del Derecho Natural era una especie de revelación divina; mientras que para Pufenforf el derecho natural emana de la razón, la cual ha sido concedida por Dios a todo el génerohumano, para que éste sea un hombre social.
Los pensamientos de nuestro autor, parten del fundamento de la naturaleza sociable del hombre, se debe a una incapacidad originaria, que hacía que todohombre se encontrara en una indigencia primera y que pese a su “egoísmo” inicial, éste se hizo un hombre social, debido a que necesitaba de la ayuda de otros para subsistir.
Para nuestro autor, sersocial y naturaleza son sinónimos, de donde se deduce que todas aquellas conductas que fomentan la sociabilidad de hombre constituyen normas del derecho natural; mientras que aquellas que lafracturaran serían contrarias a este derecho. De tal manera que cada uno debe cuidar y conservar la comunidad, de lo cual se sigue que todo lo bueno para la sociedad es un precepto del derecho natural y todolo que perjudica o destruye es una prohibición del derecho natural.
La originalidad de nuestro autor ha sido tema de debate, entre los que no consideran a Pufendorf como innovador, están: profesorGiorgio de Vecchio que afirma que la obra de Pufendorf no aportó dimensiones de gran originalidad y que más bien representaba en cierto modo la fusión de las teorías de Hobbes (la idea de construir unadoctrina iusnaturalista con la mera ayuda de la razón) y Grocio (la idea de la sociabilidad del hombre y del contrato como base del Estado) y en esa misma línea se encuentra Francisco Carpintero que...