San Agustín Ensayo

Valentina López (lml)
San Agustín

San Agustín Filósofo y teólogo nacido en Hipona África el 13 de Noviembre del año 354, con dos hermanos, su madre era Santa Mónica y su padre Patricio, un pagano hasta días antes de su muerte, San Agustín fue obispo de Hipona y sacerdote además maestro de los ignorantes en la fe, cuando murió fue llamado El pecador que se hizo santo, y bajo el influjoplatónico forjó su filosofía cristiana.
San Agustín tiene el siguiente pensamiento sobre la discordia en el cual da a conocer que:
“La discordia entre los filósofos, indica al menos una verdad: que la discordia existe”.
Decir o afirmar que la discordia no existe es como decir que la oscuridad no existe ya que la oscuridad es ausencia de luz, así mismo la discordia es ausencia de concordia, y existeporque el ser humano siempre quiere llegar a una verdad absoluta, sin saber que pocas veces se puede llegar a esta realidad por ejemplo, si se pone a un desempleado y a un hombre empleado a decir que piensa sobre las oportunidades de trabajo que da el gobierno en el país, nunca van a llegar a un acuerdo ya que el desempleado dirá que: - el gobierno no está dando las oportunidades debidas de trabajoporque que el índice de desempleo aumenta cada vez más -, y el hombre empleado dirá que: - el gobierno da excelentes oportunidades de trabajo pues él se encuentra en el mismo empleo durante quien sabe cuántos años y que los desempleados están como están por que no se esfuerzan-
Es en este momento es donde se forma una discordia, por lo tanto es evidente que no se puede negar su existencia ni enlos mismos filósofos ni en ninguna otra clase de persona.
Este mismo caso se presenta la discusión de la existencia de Dios, Ya que cuando se entra en esta discordia toca elegir entre cara o cruz, y no se puede decidir por ninguna, ni siquiera se puede excluir ninguna, ni acusar de error al que haya elegido, puesto que del tema nada se sabe, lo único válido es no elegir en absoluto pues nuncatendremos la razón totalmente y esto creara una discordia.
Se cree que el que diga que Dios no existe es porque su terreno moral no es firme y la persona esta desorientada además que es presa fácil de cualquier pseudodoctrina o pseudoconocimiento, por ejemplo San Agustín decía que el que niega la existencia de Dios es porque le conviene negar que Dios exista.
Y se piensa que el que cree en Dios esporque ha tenido experiencia de él y su vida tiene un terreno moral firme, y todos los días vive realmente la felicidad pues acepta a Dios en su corazón.
Este es otro claro ejemplo de la discordia.
¿La discordia es hija de la vanagloria y la envidia?
¿Tiene que ver como un pecado capital?
Comentario de San Agustín sobre la discordia: “La envidia separa, la caridad une. Pues bien, la discordiano es otra cosa que la separación de voluntades. Por tanto, la discordia procede de la envidia más que de la vanagloria”
Como decían antiguamente los griegos, el hombre por naturaleza es egoísta.
Las grandes empresas progresan con la concordia y se desmoronan con la discordia, por que cuanto mayor es la unión se debilita la división, como se lee en el libro de Causis: Para explicar esteresultado no es necesario poner a la discordia como pecado capital para saber todos los vicios y dificultades que añaden.
No es lo mismo riña que discordia. La riña es cosa exterior, y tiene su origen en la ira, que induce al ánimo a hacer daño al prójimo. La discordia, consiste en las voluntades producida por la soberbia, por la razón indicada.
La discordia tiene como punto de partida el alejamientodel prójimo; el punto final es el acercamiento a sus propios puntos de vista causado por la vanagloria. La discordia es más hija de la vanagloria que de la envidia, aunque puede tener aspectos de ambas.
Estas explicaciones nos dan a mostrar que la discordia es producto de la vanagloria y además de la envidia ya que muestra una jactancia del propio valer, una exaltación de sí mismo y de su...