san Agustín

Dios para san Agustín!
Dios para S. Agustín es el fundamento de las ideas platónicas. El mundo inteligible de Platón tiene ahora un fundamento teológico. De la misma manera, que no podemos pensaren ningún otro autor que realice sus obras sin tener una idea de lo que va a ejecutar, Dios creó el mundo según unos modelos que son las ideas inmutables y eternas que existían previamente en la mentedel creador. Esta doctrina se llama ejemplar ismo. Teniendo en cuenta que el auténtico ser está en Dios y en sus ideas, el mundo contingente debe su esencia y su existencia (su ser) al creador (segúnla doctrina cristiana a través del Verbo, segunda persona de la Trinidad, o Dios Hijo).
EL pecado para san Agustín!
San Agustín creía que el pecado era cuando el alma no era capaz de dominar alcuerpo; y el libre albedrío se debía a que el hombre nacía con una voluntad débil. San Agustín creía en la redención como la manera para ayudar al hombre a recuperar su estado de equilibrio y transformarel libre albedrío en libertad. Esta libertad lleva al hombre a obrar bien, pero según Agustín es imposible de alcanzarla en su totalidad, ya que las ideas son modelos ejemplares que están alojados enla mente divina; este pensamiento se asemeja mucho al del mundo Inteligible de Platón. San Agustín decía que los santos gozan del más alto grado de libertad, ya que sus intereses espirituales rigenpor encima de los terrenales.
La adolescencia para san Agustín
Vivimos en la civilización de lo descartable, del consumismo. Oímos decir que el joven solo piensa en divertirse (no se interesa por eltrabajo, por el estudio, solo piensa en gastar...). ¿Es cierta esa afirmación? ¿Hasta qué punto es cierta, y hasta qué punto no?
Hablar en joven, es hablar de alegría, diversión, fiesta. ¿Cuándopodemos decir que una diversión es sana, y cuando no?
Mucha gente habla que San Agustín fue un “viva la vida”, un nuevo hijo pródigo... ¿Has oído hablar de eso alguna vez? ¿Eso es verdad? Di porqué
La...