San Agustín


SAN AGUSTÍN


Aurelio Agustín nace en Tagaste (Argelia) en el año 354, en el seno de una familia de nivel económico medio. De padre pagano, Patricio, y madre cristiana, Cristina, desde su niñez es introducido en el cristianismo. Tras sus primeros estudios de filosofía y retorica en Tagaste y Madaura, acaba en Cartago donde se alejará del cristianismo, manteniendo una relación con unamujer. Tendrá un hijo, Adeodato, que nace en el año 372. Un año mas tarde, tras la lectura de “Hortensius” de Cicerón, se adhiere a la secta maniquea. La vida le llevara a conocer al máximo representante de esta ideología, quedando decepcionado y abandonando finalmente esta secta. Realiza viajes a Roma y Milán donde se irá acercando al escepticismo, aunque rápidamente escucha los sermones del obispo deMilán, Ambrosio, que le apasionan y le vuelven a introducir en el cristianismo. En el año 386 oficialmente se convierte al cristianismo y se traslada con su madre, su hijo y algunos amigos a Casiciaco. Al año siguiente es bautizado. Con la muerte de su madre, decide volver a su ciudad natal donde funda su primer monasterio. En el año 391 se mueve hasta Hipona, donde será consagrado sacerdote porel obispo Valerio y fundará su segundo monasterio. Hacia el año 396 es nombrado obispo auxiliar de Hipona por Valerio, convirtiéndose en titular tras su muerte. Finalmente Aurelio Agustín muere en el año 430, en un ambiente de guerra y decadencia.

Para poder entender la filosofía de San Agustín, primero debemos situarlo en su contexto histórico y cultural. Su actividad filosófica se desarrollaen los siglos IV-V. En esta época el imperio romano está en plena decadencia. En el año 313 queda autorizada la religión cristiana y finalmente en el 380 es proclamada religión oficial por Teodosio I, justo antes de que el imperio quedase dividido. Las continuas invasiones por parte de los bárbaros consiguen que el Imperio Romano se vea amenazado, cayendo finalmente en el año 476. Este hecho traeconsigo que todas las escuelas de filosofía de Atenas sean cerradas.
En cuanto a la sociedad, destaca el descenso demográfico, la ruralización del pueblo y la decadencia de las ciudades; así como la del arte a causa de estar controlado por la Iglesia. El ejercito a su vez toma mayor importancia.
En el contexto filosófico, el cristianismo filosófico resuelve los dogmas de la fe. Esto dio lugara la patrística, que trataba nuevos problemas como la creación razón y fe, Dios, creación etc., temas que Agustín tratará a lo largo de su trayecto filosófico

Dentro de la filosofía de San Agustín, Platón tendrá una gran importancia. El dualismo platónico, la existencia del demiurgo y la composición dualista tendrá una gran aceptación por parte de los filósofos cristianos. El objetivo finalde la filosofía de San Agustín es encontrar el conocimiento de la verdad. Para ello no realizará una teoría del conocimiento, sino que tratará de establecer las condiciones en las que se puede dar ese conocimiento de la verdad. San Agustín comienza comienza criticando el escepticismo defendido por la Academia nueva. Según ellos no se puede alcanzar certeza alguna. Por eso el punto de partida de SanAgustín será la propia existencia, es decir, el alma sabe que existe, vive y entiende y por eso no puede dudar de que él y todo lo que le rodea es verdadero. Partiendo de este hecho se distinguen dos tipos de conocimiento: el conocimiento sensible y el conocimiento racional, que a su vez se divide en inferior y superior.
El conocimiento sensible es el grado mas bajo de conocimiento. Lo realizael alma, pero esta está dirigido por los sentidos. Es un conocimiento expuesto ala modificación por lo tanto no puede ofrecer la verdad.
El conocimiento racional, en su actividad inferior, se dirige al conocimiento de lo que hay de universal y necesario en la realidad temporal. A este tipo de conocimientos los denominamos ciencia. Proceden del alma pero se producen gracias al contacto con la...