San Agustín

S AGUSTÍN
Nació en el año 354, en Tagaste. En su juventud llevo una vida turbulenta y desordenada. Después de sus estudios clásicos, se hizo maniqueo ( teoría que admite un principio supremo delmal), el profetizo el platonismo, después gracias a su mama, se convirtió al cristianismo. Fue obispo de hipona. Sus principales obras fueron: contra los académicos, De libero arbitrio, De beata vita,soliloquios.El tema central del pensamiento de San Agustín es la relación del alma, perdida por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios, relación en la que el mundo exterior no cumple otrafunción que la de mediador entre ambas partes. De ahí su carácter esencialmente espiritualista, frente a la tendencia cosmológica de la filosofía griega. La obra del santo se plantea como un largo yardiente diálogo entre la criatura y su Creador, esquema que desarrollan explícitamente sus Confesiones.
Si bien el encuentro del hombre con Dios se produce en la charitas (amor), Dios es concebidocomo verdad, en la línea del idealismo platónico. Sólo situándose en el seno de esa verdad, es decir, al realizar el movimiento de lo finito hacia lo infinito, puede el hombre acercarse a su propiaesencia.
1.- LA VERDAD Y LA TEORÍA DE LA ILUMINACIÓN.
conoce la amargura del cepticismo, escoge luego la doctrina de plantón y por fin se instala en los ideales del cristianismo. La verdad no debebuscarse en el exterior del hombre, si no en su mismo interior. No son los sentidos quienes proporcionan, si no la actividad del espirito racional. Para que el intelecto humano conozca la verdad, esnecesaria la iluminación especial, proveniente del mismo Dios. San Agustín también habla de la fe, La problemática entre estas dos virtudes es que para tener fe solo se necesita el confiar en t mismo y enlo que eres capaz de hacer con tus capacidades, mientras que la razón se demuestra con hechos, si no está no es verdad, dice demasiada gente.
Pero así mismo la razón está implicada con la fe con el...