san agustin comentario texto

Comentario Texto SERMON 43
Dice San Agustín en este texto que el hombre ha sido hecho- creado- como imago Dei, es decir, a imagen de Dios. En ese sentido podemos decir que se trata de un textoantropológico, aunque teniendo en cuenta que la antropología agustiniana depende de su Teología, puesto que Dios es el Creador para el cristianismo y Agustín de Hipona es cristiano, por lo menos a partirdel 386-387 d. C, fecha en que se fija su conversión.
En general el texto dice que el hombre es el centro de la creación, pero antes debemos detenernos en el concepto mismo de CREACIÓN, a fin dediferenciarlo de otros, como el neoplatónico de Emanación y del griego, que es puramente físico. Teniendo en cuenta que Agustín es un Padre de la Iglesia que se esfuerza en conciliar filosofía griega ycristianismo, y depurar el catolicismo de los errores de los herejes, hay que advertir que los dos conceptos, no obstante, influyen en él de manera poderosa; no en vano Agustín pasa en las etapas de supensamiento por un periodo platónico y uno neoplatónico, acusándose las influencias de la obra platónica TIMEO, y las ENNEADAS de Plotino (s.IId.C)
Los griegos habían considerado que nada provieneex nihilo, efectivamente repugna al pensamiento griego la idea de que de la nada o no-ser pueda provenir algo: la materia es eterna y en Platón, caótica. Sobre ese Caos de la materia originaria actuaráel Demiurgo copiando lo que la verdadera realidad de las Ideas permite conocer a una mente despejada. Pero la labor del demiurgo no puede evitar que la materia sea, por así decir, el grado más bajode realidad, lo más alejado de la Idea o Ser verdadero que es, como se sabe, inmaterial.
El Neoplatonismo, ya influido por el paso de los siglos y la entrada en contacto con otras filosofías de laépoca, como las religiones mistéricas, el orfismo y el gnosticismo, sigue manteniendo la tesis de la materia como algo negativo, y el demiurgo como un artífice torpe. La materia es la última emanación...