san agustin. contextualizacion

UNA CONTEXTUALIZACIÓN A SAN AGUSTÍN (354-427)

Parte 4.1 I. TEMÁTICA de La Ciudad de Dios, división, estructura, temas. 1
Parte 4.1 II. OTRAS OBRAS DEL AUTOR. 1
Parte 4.1 III. AUTOR. 2
Parte 4.2 IV. RELACIÓN CON OTROS AUTORES. INFLUENCIAS QUE RECIBE. 3
Parte 4.2 V. CONTEXTO HISTÓRICO Y SOCIO-CULTURAL 5
Parte 4.2 VI. INFLUENCIAS DEL TEXTO y AUTOR 7Parte 4.1 I. TEMÁTICA de La Ciudad de Dios, división, estructura, temas.
El fragmento pertenece a La Ciudad de Dios, obra escrita, en latín, por San Agustín desde el año 413 al 426, comenzó a componerla con 59 años y la terminó cuando contaba 72 (con edad madura, pues, escribió el libro). El subtítulo de la obra es Contra los paganos, ya que, como el mismo Agustín escribe, éstos“hacían responsable de las calamidades mundiales, en especial de la reciente devastación de Roma por los godos, a la religión cristiana, por haber provocado la supresión del culto a los dioses.” (Refiriéndose a los dioses romanos.) Esto es, se achacaba al cristianismo haber sido un elemento de debilidad y de disolución del Imperio, pues con el paganismo le habían ido muy bien las cosas a Roma (conseguridad y fuerza). Al cristianismo se le achacaba caer en la sumisión y en debilidad (no imposición y resistencia física frente al enemigo).

La Ciudad de Dios es una de las obras más importantes de S. Agustín. Consta de veintidós libros, divididos a su vez en capítulos.
En esta obra se ofrece una visión universal y unificada de la historia de la humanidad: 1) una interpretación del devenirhistórico del género humano basada en 2) conceptos filosóficos, y 3) en ideas propias de la teología cristiana.
Ideas teológicas centrales en la interpretación agustiniana son:
- la idea de providencia (Dios, con su visión soberana, ordena activamente la organización del conjunto de los elementos del mundo a uno o varios fines por Él dispuestos);
- el lugar central de Cristo en la historia de lahumanidad y
- la distinción de las dos ciudades, la de Dios y la terrenal.

Por lo que se refiere a la estructura de La Ciudad de Dios, hay quien sostiene que fue escribiéndose (tardó trece años en completarla) sin un plan previamente trazado. Esto explicaría su desorden y sus digresiones (intercalar partes episódicas en el escrito separándose momentáneamente del asunto principal).
El propio S.Agustín explicaría en las Retractaciones (obra de revisión de todos sus escritos) que la obra posee la siguiente estructura:
1) Los cinco primeros libros (I-V) están escritos contra el politeísmo.
2) Los cinco siguientes (VI-X) están escritos contra los que sostienen la inevitabilidad del mal (maniqueos, por ejemplo).
3) En los doce restantes, S. Agustín expone su propia doctrina sin limitarse arefutar las de otros:
3.1) en los libros (XI-XIV) se expone el origen de las dos ciudades (la de Dios y la terrenal);
3.2) en los cuatro siguientes (XV-XVIII) se expone el proceso o devenir de ambas ciudades;
3.3) en los cuatro últimos (XIX-XXII) se exponen los fines correspondientes a cada una de ellas.

Parte 4.1 II. OTRAS OBRAS DEL AUTOR.

Aunque la madre de S. Agustín le introdujoen el cristianismo, pronto se separó de la religión y comenzó a llevar una vida disipada. Lo sintió como crisis personal. El problema de su ‘dispersión’ personal, de su inquietud, y de su redención, lo convirtió en problema teológico. Una vez superada su lucha personal concentró sus fuerzas en lograr para otros lo que había logrado para él.
Toda su obra reflejará la búsqueda del conocimiento desu alma y de Dios.
A todos los problemas teológicos que surgían en su tiempo les buscó solución.

Aunque sea una obviedad el decirlo, puede ser escrito el hecho de que la terminología empleada por S. Agustín, aparte de la propia de un pensamiento cristiano, muestra el tono de las filosofías del momento, del neoplatonismo y otras obtenidas de sus lecturas preferidas.

Fue un autor muy...