SAN AGUSTIN DE HIPONA Y SANTO TOMAS DE AQUINO

SAN AGUSTIN DE HIPONA Y SANTO TOMAS DE AQUINO

INTRODUCCION:
En este ensayo hare una breve descripción del pensamiento de San Agustín con una postura más platónica y la ideología de Santo Tomas desde un juicio más aristotélico; hare una relación de cada uno de ellos y del concepto de una única verdad y la idea que tenían sobre Dios, la fe, el conocimiento y el alma.
SAN AGUSTIN DE HIPONIA :Nació en Tagaste (Numidia, Norte de África) en el año 354; hijo de Patricio un pagano y Mónica una cristiana; poseyó como lenguas el latín y el púnico, y aprendió griego en la escuela, de joven manifestó aptitudes e inquietudes de tipo intelectual; San Agustín Teólogo, filosofo, y escritor paso por varias escuelas filosóficas en pos de una explicación verdadera para la doctrina cristiana.
LaTransformación de San Agustín fue consecutivamente intelectual, moral y religiosa, influyo enormemente en el pensamiento filosófico-teológico de su época y de los siglos que le siguieron; según su ideología la fe es anterior a la razón aunque esta puede justificar racionalmente aquella; el hombre posee intangibles capacidades que le han sido dadas por alguien que lo trasciende (Dios), siendo el nosolo la verdad a la que aspira el conocimiento sino al fin al que tiende la vida del hombre que encuentra su razón de ser en la beatitud; San Agustín también manifiesta que en el alma radica la conciencia moral que le permite reconocer la ley natural y divina a la que está sometido; por esto el punto de partida del conocimiento es el alma; por tanto es en su interior donde debe buscarse a Dios ya sí mismo.
El conocimiento al igual que platón, San Agustín lo plantea en dos tipos, el conocimiento sensible y el conocimiento racional el cual puede ser inferior y superior, siendo el conocimiento sensible obtenido a través de los sentidos siendo el grado más bajo de conocimiento, este es realizado por el alma pero sus instrumentos son los sentidos; el conocimiento racional inferiorobtenido del contacto de la razón con el mundo es el tipo de conocimiento que podemos llamar ciencia, depende del alma pero se produce a raíz del contacto con el mundo sensible; el conocimiento superior el cual viene exclusivamente de la razón y genera sabiduría, es el conocimiento de las verdades universales, las ideas.
Para San Agustín el mal no fue creado, y sin embargo esta en el hombrecomo condición necesaria para que exista el libre albedrio, el cual es la elección del hombre entre el pecado y la virtud, San Agustín habla de la ética como la conquista de la felicidad y como el objetivo o fin último de la conducta humana, el cual sería inalcanzable en esta vida, ya que según su teoría al igual que platón el alma es inmortal, por lo que solo podrá alcanzar la felicidad en la otravida, pero su idea de felicidad consistirá en la visión beatifica de Dios, de la cual gozarían los bienaventurados en el cielo.
Podemos notar que de acuerdo a los conceptos de San Agustín el conocimiento puede ser sensible y racional que la realidad más importante es el alma y el cuerpo es su instrumento; la única verdad es revelada por la religión y la razón puede contribuir a conocerla mejor.SANTO TOMAS DE AQUINO:
Nació hacia 1225 en el castillo de Roccasecca, en cercanías del Aquino, al norte de Nápoles, Italia. Curso sus estudios en el monasterio benedictino de Monte Cassino, y en 1239 ingreso a la universidad de Nápoles, se desempeñó como docente en la escuela pontifica de Roma. Por otra parte inicio la redacción de sus comentarios sobre algunas obras de Aristóteles y empezó aconstruir lo que sería su máxima obra la SUMMA THEOLOGICA, en la que trata acerca de Dios como ser, como bondad y como único camino que debe seguir el hombre, la primera parte consiste en la pruebas de la existencia de Dios y en la segunda parte se refiere al hombre en cuanto a sido creado a imagen de Dios, en la cual para la existencia de Dios Santo tomas planteo las 5 vías.
La filosofía de Santo...