San Agustin de Hipona

SAN AGUSTIN DE HIPONA

354-430
MAXIMO REPRESENTANTE DE LA PATRISTICA
ES CONOCIDO COMO EL FILÓSOFO DE LA INTERIORIDAD DEL HOMBRE.
FUE OBISPO EN HIPONA, ENDONDE DEDICO SU MINISTERIO EPISCOPAL HASTA SU MUERTE.
SUS OBRAS:
DE CIVITAS DEI LA CIUDAD DE DIOS
CONTRA ACADEMICUS
DE LIBRE ARBITRIO
CONFESIONES
DISTINGUE ELCONOCIMIENTO SENSORIAL DEL RACIONAL.
CONOCIMIENTO SENSORIAL: NOS DA LA EVIDENCIA DE LA EXISTENCIA DEL MUNDO, ESTE ES PURA OPINION Y NO CERTEZA.
CONOCIMIENTORACIONAL: CONOCEMOS CON PURA OPINION, SINO LO AUTENTICO REAL, LO VERDADERO.
FUNDAMENTOS FILOSOFICOS

ONTOLOGICO: El ser humano es fruto de la creación de Dios apartir de la nada, el Dios Cristiano, no puede amar ya que el amor es su esencia, se establece así una relación personal, entre Dios, que se presenta como Padre y elSer humano como hijo.
ANTROPOLOGICO: Igualdad de todos los seres humanos en cuanto ha ser hijos de Dios, la dignidad humana tiene una raíz sagrada y no intelectualpara el cristianismo, el hombre depende de Dios y no puede salvarse así mismo.
EPISTEMOLOGICO: El encuentro con la divinidad, se produce desde la fe. No desde larazón, en la fe están los elementos: la voluntad y el deseo frente a la razón.
AXIOLOGICO: Una vida buena y honesta no se forma de otro modo, que mediante elamor, como deben amarse, las cosas que deben amarse a saber Dios y Nuestro Prójimo.
METODOLOGICO: El conocimiento del hombre: Antropología, El conocimiento de Dios:Teodicea, no se puede conocer al hombre, si no se conoce a Dios.
TELEOLOGICO: En su obra la Ciudad de Dios, DE CIVITAS DEI, explica la filosofía de su historia.