San agustin de hipona

SAN AGUSTIN DE HIPONA (PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO) | El problema del conocimiento para San Agustín de Hipona, es el problema para justificar la verdad, porque esto esta conectado con la posibilidadde que el hombre alcance la felicidad. Si esta solo es perfecta en Dios, de lo que se trata es de buscar un tipo de conocimiento que nos lleve a Dios. Dios es el que fundamenta y hace posible el gradomás alto de conocimiento humano: el conocimiento universal y lo necesario, que para San Agustín son las verdades eternas. |
SAN AGUSTIN DE HIPONA (ANTROPOLOGIA) | Para San Agustín de Hipona elhombre es un alma que se sirve de un cuerpo. Concibe al hombre bajo dos aspectos: 1. Como substancia completa y acabada, sujeto de atribución de operaciones inmanentes y transitivas. 2. Comoproblema filosófico (unidad frente a dualidad).En esta última cuestión se encuentra fuertemente influido por el Platonismo y el neoplatonismo, y no acierta a conjugar la unidad humana con la dualidad delos principios entitativos del ser humano (alma y cuerpo). Para San Agustín el alma es una substancia racional completa, dotada de todas las virtualidades necesarias para gobernar el cuerpo, que tienepor fin la unión con Dios. |
SAN AGUSTIN DE HIPONA (TEOLOGIA) | Nos explica la igualdad (misma naturaleza) y distinción (distintas relaciones) de las personas divinas y la simplicidad de Dios, porla cual las personas se identifican con la naturaleza divina.También son suyas la teología del Espíritu Santo y la explicación psicológica de la Trinidad:El Espíritu Santo procede del Padre y delHijo, pero principalmente del Padre, pues el Padre, que es el principio de la deidad, concede al Hijo el expirar el Espíritu Santo, éste procede como Amor y, por tanto, no es engendrado.La explicaciónpsicológica de la Trinidad permite, ilustrar, a la vez, el misterio del hombre, creado a imagen de Dios. Esta imagen sólo la encuentra en el hombre interior y la expresa con esta fórmula: memoria,...