San Agustin De Hipona
Páginas: 3 (681 palabras)
Publicado: 8 de octubre de 2012
El conocimiento científico y la práctica docente
J. Echeverríapuntualiza en el apartado cincosubtituladoEl conocimiento científico y la práctica docentede su obraFilosofía de la ciencia, que lapráctica científica no parte de una experiencia empírica sino de un contexto de educación. El análisis comienza con una crítica al filósofo alemán Immanuel Kant, el cual afirmó en su gran obra Críticaa la razón pura, que el conocimiento comienza con la experiencia que proveen los sentidos. Echeverría examinatal afirmación diciendo:
La ciencia no surge porque los objetos excitan nuestrossentidos y producen en nuestras mentes representaciones, sino porque los seres humanos nos animan, o incluso nos obligan a fijarnos en determinados objetos, así como a fijarnos en ellos de determinadamanera y con ayuda de determinados objetos.
Es así como Echeverría va a comenzar su crítica a la formulación de una epistemología naturalizada para preponderar al contexto educativo, a través deaseverar que el carácter propio de la ciencia no surge porque los objetos aparecen a nuestros sentidos y nos producen sensaciones (sense data) sino porque agentes docentes imprimen en nuestra menteexperiencias socialmente mediatizadas: “no hay experiencia científica que no parta de una experiencia previa” .
De estemodo el autor describecuálserá el objetivo primario de la ciencia, se trata de enseñary hacer comunicable el conocimiento científico. La experiencia científica no será generada por agentes naturales sino por objetos estrictamente artificiales. La educación tratará una epistemologíaestrictamente artificializada.
La experiencia científica se encuentra completamente mediatizada por el contexto tanto teórico como práctico, es estrictamente rigurosa en sus procedimientos, nosenseña a observar y experimentar lo cual sólo es posible en el contexto de un conocimiento previo. Es así como los objetos naturales en el contexto científico serán modificados en objetos científicos...
J. Echeverríapuntualiza en el apartado cincosubtituladoEl conocimiento científico y la práctica docentede su obraFilosofía de la ciencia, que lapráctica científica no parte de una experiencia empírica sino de un contexto de educación. El análisis comienza con una crítica al filósofo alemán Immanuel Kant, el cual afirmó en su gran obra Críticaa la razón pura, que el conocimiento comienza con la experiencia que proveen los sentidos. Echeverría examinatal afirmación diciendo:
La ciencia no surge porque los objetos excitan nuestrossentidos y producen en nuestras mentes representaciones, sino porque los seres humanos nos animan, o incluso nos obligan a fijarnos en determinados objetos, así como a fijarnos en ellos de determinadamanera y con ayuda de determinados objetos.
Es así como Echeverría va a comenzar su crítica a la formulación de una epistemología naturalizada para preponderar al contexto educativo, a través deaseverar que el carácter propio de la ciencia no surge porque los objetos aparecen a nuestros sentidos y nos producen sensaciones (sense data) sino porque agentes docentes imprimen en nuestra menteexperiencias socialmente mediatizadas: “no hay experiencia científica que no parta de una experiencia previa” .
De estemodo el autor describecuálserá el objetivo primario de la ciencia, se trata de enseñary hacer comunicable el conocimiento científico. La experiencia científica no será generada por agentes naturales sino por objetos estrictamente artificiales. La educación tratará una epistemologíaestrictamente artificializada.
La experiencia científica se encuentra completamente mediatizada por el contexto tanto teórico como práctico, es estrictamente rigurosa en sus procedimientos, nosenseña a observar y experimentar lo cual sólo es posible en el contexto de un conocimiento previo. Es así como los objetos naturales en el contexto científico serán modificados en objetos científicos...
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