san agustin

SAN AGUSTÍN Y EL APOGEO DE LA PATRÍSTICA
HISTORIA DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO I
Giovanni Reale y Dario Antisieri

1. La vida, la evolución espiritual y las obras de san Agustín

oficial y se retiró a Casiciaco (en Brianza), a una casa de campo donde
vivió junto con un grupo de amigos, su madre Mónica, su hermano y su

Aurelio Agustín nació en el 354 en Tagaste, población dela

hijo Adeodato.

Numidia, en el África. Su padre, Patricio, era un pequeño propietario
rural, vinculado todavía con el paganismo (se convirtió sólo al final de su

En el 387 Agustín fue bautizado por el obispo Ambrosio -que había

vida). Mónica, su madre, era por lo contrario una fervorosa cristiana.

desempeñado un papel relevante si bien indirecto, en su conversión- y

Después dehaber asistido a escuelas en Tagaste y en la cercana

abandonó Milán para regresar al África. En el camino de vuelta, en

Madaura, se trasladó a Cartago, gracias a la ayuda económica de un

Ostia, falleció su madre, Mónica. Agustín no logró llegar al África hasta

amigo de su padre, para llevar a cabo los estudios de retórica

el 388, porque Máximo había usurpado el poder en aquel país,y el viaje

(370/371). Su formación cultural se realizó exclusivamente en lengua

se había vuelto peligroso. Mientras esperaba, permaneció casi un año

latina y basándose en autores latinos (sólo se aproximó de modo

en Roma. Cuando finalmente regresó a Tagaste, vendió los bienes

superficial al griego y sin ningún entusiasmo).Durante mucho tiempo,

paternos y fundó una comunidadreligiosa, adquiriendo muy pronto una

Cicerón fue para él un modelo y un punto de referencia esencial.

gran notoriedad por la santidad de su vida. En el 391, hallándose en
Hipona, fue ordenado sacerdote por el obispo Valerio, debido a las

En la época de Agustín, el retórico ya había perdido su antigua

presiones de los fieles. Ayudó a Valerio en Hipona, sobre todo en la

convirtiéndosepredicación, y fundó un monasterio, donde se reunieron viejos y fieles

esencialmente en un maestro. Así, Agustín primero enseñó en Tagaste

amigos, a los que se agregaron nuevos seguidores. En el 395 fue

(374) y luego en Cartago (375-383). No obstante, la indisciplina de los

consagrado obispo, y a partir del año siguiente, cuando falleció Valerio,

estudiantes cartagineses le indujoa trasladarse a Roma en el 384.

Agustín se convirtió en obispo titular. En la pequeña ciudad de Hipona

Desde aquí, en ese mismo año, viajó a Milán, donde desempeñó el

entabló grandes batallas contra cismáticos y herejes, y escribió sus

cargo de profesor oficial de retórica de la ciudad. Agustín había llegado

libros más importantes. Desde aquella localidad africana, con su

a Milángracias al apoyo de los maniqueos, de los que durante Cierto

pensamiento y con su tenaz labor, provocó un giro decisivo en la

tiempo fue seguidor. En Milán, sin embargo, entre el 384 Y el 386 y a

historia de la Iglesia y del pensamiento occidental. Murió en el 430,

través de un profundo esfuerzo espiritual maduró su conversión al

durante un asedio de los vándalos a la ciudad.función,

que

era

de

carácter

político

y

civil,

cristianismo. Por consiguiente, Agustín renunció al cargo de profesor

2
Todas estas etapas de su vida y los sucesos relacionados con ellas

fuego encendido por el Hortensio, empero, se hallaba amortiguado por

resultan decisivos desde muchos puntos de vista para la formación y la

el hecho de que Agustín no encontróallí el nombre de Cristo: «Puesto

evolución del pensamiento filosófico y teológico de Agustín, por lo que

que tal nombre -escribe- mi corazón aún tierno lo había bebido

debemos estudiados en detalle.

piadosamente

junto

con

la

leche

materna

y

lo

conservaba

profundamente grabado; y todo lo que no llevase este nombre, por
a) La primera persona que influyó en...