San Agustin

1- E¿Qué es la escolástica?
La palabra escolasticismo deriva de la actividad intelectual que se llevaba a cabo en las escuelas catedrales medievales. La filosofía escolástica significó un intento por unificar en un sistema la fusión de la teología cristiana con la filosofía de Platón y, especialmente, de Aristóteles. El método se basa en la deducción lógica más estricta y que reviste la forma deun sistema que se expresa en forma dialéctica y en la cual la teología domina a la filosofía.
2- ¿En qué siglo se desarrolla su filosofía?
La filosofía de Santo Tomás se desarrolla en el Siglo XIII.
3- ¿Cuáles son sus obras más importantes?
Sus obras más importantes son “La Summa contra gentiles” y la “Suma Theologica”.
4- ¿Qué contemporáneo fue su maestro e influyó decisivamente en supensamiento?
En la universidad de París recibió la influencia de un erudito prodigioso cuyos enormes logros intelectuales le ganaran el nombre de Alberto magno y maestro universal. La mente de Tomás se formó de manera decisiva siguiendo el amplio espectros de los conocimientos de aquel y sus ideas sobre distintos problemas.
5- ¿Qué filósofo antiguo constituyó la principal fuente teórica de supensamiento?
Vio en Aristóteles el apoyo filosófico más significativo para la teología cristiana.
6- ¿Qué sostiene con respecto a la relación entre fe y razón, teología y filosofía?
La teología y la filosofía no se contradicen mutuamente, pero no todo lo que trata la filosofía es significativo en lo que respecta al fin religioso del hombre. La teología se ocupa de lo que el hombre necesita saberpara su salvación y, para asegurar este conocimiento, lo recibe de la revelación. Algunas de las verdades reveladas jamás podrían descubrirse por medio de la razón natural mientras que para conocer otras, bastaría con la razón. Cuando la razón es capaz de conocer algo, la fe, en sentido estricto, es innecesaria, y lo que solo se conoce por la fe, la razón por sí misma no puede conocerlo. Tanto lafilosofía Como la teología tratan de Dios, pero el filósofo solamente puede inferir que Dios existe y, reflexionando sobre los objetos de la sensación, no puede entender la naturaleza esencial de Dios. A ambas les interesa la verdad.
7- ¿Cuál fue su intención en filosofía?
La filosofía de Santo Tomás consiste en aquella parte de su teología que podríamos denominar teología natural y que élconsideraba racionalmente demostrable. Su enfoque filosófico es particularmente evidente en sus intentos por demostrar la existencia de Dios. (Preguntar)
8- ¿De qué manera explica el conocimiento?
La mente humana conoce lo que conoce por medio de la confrontación con los objetos concretos. La mente es capaz de captar lo que es permanente y estable en las cosas sensibles. Cuando nuestros sentidos captancosas o personas, conocemos su esencia como, por ej. La esencia de un árbol y de hombre, aunque estos estén en proceso de cambio. El intelecto ve lo universal en lo particular y abstrae lo universal de lo particular. La mente no posee ideas innatas, pero tiene la potencialidad del conocimiento. (Enfoque Aristotélico)

9- ¿Qué sostiene desde la filosofía con respecto a la creación del mundo?
Nopensaba que fuera posible decidir filosóficamente si el mundo existió desde la eternidad o si fue creado en un momento dado. Su creación debe seguirse de la naturaleza revelada de Dios. Siendo acto puro y libre, Dios tuvo la voluntad de crear. Decir que Dios creó y decir que creó eternamente, no son afirmaciones contradictorias. Santo Tomás acepta la autoridad de la revelación y concluye quefilosóficamente cualquiera de las dos soluciones es posible.
10- ¿Cuáles son las cinco vías para demostrar la existencia de Dios?
Para demostrar la existencia de Dios parte en primer lugar de su análisis de los objetos sensoriales y, en segundo término, de su idea de que la existencia de estos objetos requiere una serie finita de causas y, en última instancia, una causa primera o Dios. Cinco...