san agustin

1. San Agustín nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África romana. Mónica, su madre le enseñó a su hijo los principios básicos de la religión cristiana y al ver cómo el joven Agustín se separaba del camino del cristianismo se entregó a la oración constante en medio de un gran sufrimiento. Años más tarde Agustín se llamará a sí mismo "el hijo de las lágrimasde su madre". En Tagaste, Agustín comenzó sus estudios básicos, posteriormente su padre le envía a Madaura a realizar estudios de gramática.
Agustín fue maniqueo y orador imperial en Milán. Aunque se dejaba llevar por sus pasiones, y seguía abiertamente los impulsos de su espíritu sensual, no abandonó sus estudios, especialmente los de filosofía. Años después, el mismo Agustín hizo una fuertecrítica sobre esta etapa de su juventud en su libro Confesiones.
A los diecinueve años, la lectura de Hortensius de Cicerón despertó en la mente de Agustín el espíritu de especulación y así se dedicó por completo al estudio de la filosofía, ciencia en la que sobresalió. Durante esta época el joven Agustín conoció a una mujer con la que mantuvo una relación estable de catorce años y con la cualtuvo un hijo: Adeodato.
En su búsqueda incansable de respuesta al problema de la verdad, Agustín pasó de una escuela filosófica a otra sin que encontrara en ninguna una verdadera respuesta a sus inquietudes. Finalmente abrazó el maniqueísmo creyendo que en este sistema encontraría un modelo según el cual podría orientar su vida. Varios años siguió esta doctrina y finalmente, decepcionado, laabandonó al considerar que era una doctrina simplista que apoyaba la pasividad del bien ante el mal.
San Agustin dejó una gran cantidad de obras que iban desde en 386 hasta el 419, éstas se trataban te demás diversos. Algunas de ellas, entre muchas más son:
• Autobiográficas: (Confesiones; Retractaciones)
• Filosóficas: (Contra los académicos; La vida feliz; El orden; Soliloquios; La inmortalidad delalma)
• Apologéticas: (De la verdadera religión; La utilidad de la fe; De la fe en lo que no se ve; La adivinación diabólica; La ciudad de Dios)
• Dogmáticas: (La fe y el símbolo de los apóstoles; Ochenta y tres cuestiones diversas; Cuestiones diversas a Simpliciano; Respuesta a las ocho preguntas de Dulcicio; La fe y las obras)
• Morales y pastorales: (La mentira; Contra la mentira; El combatecristiano; La catequesis a principantes; La bondad del matrimonio; La santa virginidad; La bondad de la viudez)
Monásticas: (Regla a los siervos de Dios; El trabajo de los monjes)
• Exegéticas: (La doctrina cristiana; El espejo de la Sagrada Escritura; Comentario al Génesisen réplica a los maniqueos; Comentario literal al Génesis (incompleto); Comentario literal al Génesis; Locuciones delHeptateuco; Cuestiones sobre el Heptateuco; Anotaciones al libro de Job; Ocho cuestiones del Antiguo Testamento)
• Polémicas: Escribe contra los maniqueos, los donatistas, los pelagianos, el arrianismo y contra herejías en general. (Las herejías, dedicado a Quodvultdeo; A Orosio, contra priscilianistas y origenistas; Réplica al adversio de la Ley y los Profetas; Tratado contra los judíos; Réplica alsermón de loa arrianos; Debate con Maximino, obispo arriano)
• Homiléticas: (Tratados sobre el Evangelio de san Juan (1º y 2º) 1-124; Tratados sobre la primera carta de san Juan; Comentarios a los salmos (1º, 2º, 3º, 4) 1-150; Sermones (1º) 1-50: Sobre el Antiguo Testamento)

2a) San Agustín explica su conversión al cristianismo confesando que se encontraba atravesando una gran crisis interior,ya que deseaba buscar, alcanzar y abrazar la sabiduría imperecedera, no tal o cual escuela de sabiduría.
Su conversión se da a partir de una revelación: oye una voz que repite muchas veces “toma y lee”. interpretando esa voz como un mandato del cielo, busca el libro del Apóstol y lee el primer capitulo que se presenta ante sus ojos donde dice que no emplee su cuidado en satisfacer los...