san agustin

LOGICA Y FILOSOFIA
Dios es el pensamiento del hombre
El hombre a la luz de Cristo: “SAN AGUSTIN”

1. ¿Por qué corrientes filosóficas pasó San Agustín antes de llegar al Cristianismo?
Fue seguidor de los mariqueos, quienes enseñaban que de Dios no puede venir más que el bien, y que el mal viene de otro principio o Dios del mal.
Luego se adhirió a la doctrina de los escépticos.
Finalmente,se oriento hacia el Neoplatonismo.
¿Cuál es el contenido o tema fundamental del pensamiento de San Agustín?
Dios y el alma, este es el contenido de la filosofía agustiniana.
El mensaje de San Agustín, el horizonte de su filosofía, el principio fundamental esta en estas otras palabras suyas: “No salir fuera de ti, entra en ti mismo, porque la verdad habita en la interioridad del hombre”.
2.¿Cuál es el punto de partida de su pensamiento y de qué manera refuta a los escépticos?
“Si dudo, existo”, este es el punto de partida de su pensamiento y que no puede ser alcanzada por el escepticismo, que niega que se pueda conocer una verdad con certeza.
Se puede dudar de todo, pero es imposible no tener conciencia de la misma duda. Si nada puedo saber, es verdad que nada puedo saber, entonces yase algo, una verdad indudable: que yo soy. Descubrir la propia existencia es, simultáneamente, conciencia de sí, y descubrir también el “ser”, que se hace evidente en la autoconciencia expresada en el “yo sé que existo”. Aun si yo me equivocase, el mismo error es testimonio de esta certeza fundamental.
3. ¿Cuáles son las condiciones para pensar la verdad?
Para pensar la verdad se necesitan trescosas: ojos, objetos y luz.
Ojos-Inteligencia para conocer.
Objetos-Lo que refleja la luz.
La Luz-es la verdad, aquella que nos eleva por encima de todo lo sensible y visible.
¿Por qué afirma que necesitamos una Luz Divina para pensar la verdad?
Porque lo que más se precisa es la luz, aquella verdad por la que juzgamos todo y nos elevamos por encima de todo lo sensible y visible.
¿En quéconsiste la iluminación?
La verdad es algo superior a la inteligencia humana, es una luz que no se puede manejar, manipular o destruir. Es algo absoluto, algo divino, porque supera al hombre que se siente inferior dependiente y sometido a ella.
¿Se trata de la revelación sobrenatural o de una luz natural que todos los hombres reciben para pensar?
Se trata de una intuición infalible, de una luznatural que todos los hombres reciben para pensar.
4. ¿Qué entiende San Agustín por creación?
El mundo depende de Dios, y que Dios es totalmente distinto y superior al mundo, es trascendente.
Dios, distinto y superior a toda criatura, comunica o crea el ser limitado, de manera que de la nada surge, por el acto creador, todo el universo.
5. ¿De qué manera San Agustín supero a los maniqueos?Supero manifestando que no existe un Dios del mal y que todo lo que existe es bueno, es el bien en absoluto, y que el mal es solo una privación o falta de una perfección exigida para un sujeto.
¿Cuál concepto tenían los maniqueos del mal y cuál es el concepto de San Agustín?
Maniqueos: decían Dios es el bien total, infinito, nada malo puede venir de él, del bien solo sale el bien. Eso dedujo laexistencia de otro Dios cuya esencia es el mal.
San Agustín: decía que el mal consistía en la privación, una falta de una perfección exigida por un sujeto.

¿Qué significa la frase del texto?: “El mal existe, pero no es una realidad”
La naturaleza del mal es la privación, la falta de algo que debería existir “es un no ser”.

¿Por qué Dios no puede hacer el mal y por qué el hombre si lo puedehacer?
Dios está en el origen de lo que es, de lo positivo y bueno de la creación. El mal es un no ser, no es una realidad y por ello no es producto de Dios.
El hombre puede hacer el mal porque es capaz de interferir en la esencia del bien que es el ser, permitiendo la presencia de algo que no debería existir.

Para hacer el mal, ¿el hombre necesita de la colaboración de Dios?
No...