San Agustin

San Agustín de Hipona (354 – 430)
Filosofo y teólogo, máximo exponente de a patrística, utilizó el platonismo para consolidar el cristianismo y combatir las herejías aportando sin intención a la transmisión de la cultura griega en la edad media.Vivió en una época de gran inestabilidad social y política: la crisis y la caída del Imperio Romano. El mismo año en que San Agustín fue nombrado obispode Hipona el emperador romano de ese tiempo, Teodosio, dividía el imperio entre sus dos hijos, Honorio, al cual le correspondía occidente y Arcadio al cual le correspondía oriente, a la muerte del emperador los vándalos invadieron Tagaste, ciudad de la cual era oriundo San Agustín.
Fue hijo de Patricio, dueño de un pequeño territorio en la ciudad antes mencionada y de Mónica, una familia conestabilidad económica pero con ocasionales problemas monetarios, como la vez que nuestro personaje tuvo que abandonar sus estudios en el año 369 a causa de esto, pero a partir del año 370 estudió en Cartago, donde se dedicó a la retorica y encontrando dificultades en la lengua griega no le permitió llegar a dominarla.San Agustín es conocido por ser el primer gran filosofo cristiano, pero antes debautizarse y a pesar de que su madre siempre trató de educarlo en esta religión, su vida en Cartago fue orientada hacia el disfrute de todos los placeres sensibles, lo que le llevo a tener un hijo con una mujer cuyo nombre no es conocido, después de estos acontecimientos se vio interesado por la teoría de los maniqueos, la cual es concebida como la fe definitiva que pretende completar e invalidar atodas las demás, pero su encuentro con el máximo representante de esta fe, Fausto de milevo, hace que se decepcione, por lo cual la abandona. Luego de esto se traslada a Milán, en donde enseña retorica, y al escuchar los sermones del obispo, Ambrosio, queda impresionado acercándose al cristianismo, descubriendo la filosofía neoplatónica. Y en el año 387 es bautizado como cristiano optando por unavida virtuosa y casta.
Dejando de lado la vida personal de nuestro personaje me enfocare en sus valiosos aportes desde los diferentes campos pero primero me gustaría resaltar ideas claves que fueron importantes en el desarrollo de sus axiomas; como la demostración de la existencia de Dios en donde parte de la existencia de verdades totalmente reales presentes en la mente humana para demostrar laexistencia de Dios, a esto se le llama instancia arbitrales de la razón, estas son las verdades referidas de las matemáticas y el sentido común, las cuales no provienes de la experiencia de los sentidos porque son más perfectas que el propio ser humano, son eternas y universales. San Agustín explica que el origen de esas instancias arbitrales es Dios ya que es algo superior al pensamiento humano yacompañando a esto, San Agustín vinculó la teoría de la iluminación la cual plantea que sólo hay conocimiento si de alguna manera el entendimiento humano recibe ayuda del entendimiento divino; esta ayuda se concibe metafóricamente a modo de luz, y al conocer las verdades eternas gracias a Dios, se puede decir que el Dios planteado por S. Agustín es al mismo tiempo inmanente porque en Dios vivimosy trascendente al mundo para salvar y preservar al dogma cristiano. Por otro lado el obispo de Hipona planteo el problema de fe y razón, en donde en un principio adopta la postura de San Anselmo de Canterbury pero después se inclina por la complementariedad entre el nexo de razón y fe empezando porque la razón ayuda a la fe a formular sus dogmas de forma racional y aceptables para aquellos quepertenecen a diferentes doctrinas y en segunda instancia la fe ayuda a la razón ya que constituye un cambio moral en el hombre, es decir a la luz de la fe asumimos una perspectiva del mundo distinta, nuestros interrogantes varían y las respuestas a estos también cambian. Vemos en este fundamento la influencia de los pensamientos platónicos en S. Agustín, ya que Platón afirmó: a la luz de la idea...