san agustin

“ LA REPÚBLICA DE PLATÓN “

Los actores principales de este ensayo sin duda inician con Sócrates, Glaucón, Cefalo, Polemarco y demás.
El tema central sobre el cual se basa este ensayo y derivado de un sinfín de afirmaciones y discrepancias entre lo que podemos definir como justo e injusto.

El tema se inicia con lo que Cefalo le contesta a Socrates: “ que la riqueza tiene sus ventajas que esla de pagar deudas, tanto a los dioses como a los hombres. Pero no es la cuestión de la riqueza o de la pobreza la que preocupa a los hombres, sino la conciencia de haber sido justo o injusto durante su vida.
Para Cefalo considera que la posesión de las riquezas es de gran consideración, no para todos los hombres, sino para el hombre sensato, ni engañar ni mentir a nadie, inclusoinvoluntariamente. Esto considero es base fundamental para de ahí partir y definir lo justo e injusto
Para Cefalo la Justicia es: “El devolver a cada uno lo que ha recibido”

Polemarco, expone lo que dijo el poeta Simónides: "Es propio de la justicia devolver a cada uno lo suyo."
Polemarco modifica la definición dada anteriormente y dice, Justicia es hacer el bien al amigo que es bueno y perjudicar alenemigo que es malo.
Trasímaco dice: "Sostengo yo, que la justicia no es otra cosa que lo que conviene al más fuerte
Sócrates y Trasímaco luego de un largo diálogo acuerdan que:
El arte de la medicina consiste no en negociar sino en curar a los enfermos .El pilotaje de un barco, se define no por ser el piloto simplemente un marino, sino el que ejerce el mando en la nave.
Por lo tanto, lamedicina busca lo conveniente, no para sí mismo, sino para el enfermo. Del mismo modo, el patrón del barco no ordena lo conveniente para sí, sino para la tripulación entera.
Nadie que tiene gobierno, sea el tipo de gobierno, el gobernante no ordena lo conveniente para sí mismo, sino lo conveniente para el gobernado.
Hoy sin duda si lo llevamos a la realidad en nuestro país existen Gobernantes quebuscan lo conveniente para si mismos y no para sus gobernados, están muy lejos de lo que Sócrates y Trasímaco afirman.

Trasímaco, replica que así como no se engordan las ovejas para otros, tampoco se practica la justicia en beneficio de los demás, sino de uno mismo.
Además según su opinión la injusticia es sabiduría y virtud, sobre todo cuando es perfecta y subyuga ciudades y naciones.
ParaHomero y Simónided la justicia es un arte de robar, en interés, no obstante, de los amigos y en perjuicio de los enemigos. “La justicia sirve a los amigos y pejudica a los enemigos”.

Polemarco y Sócrates de definen el termino amigo diciendo: El amigo es el que parece y es en realidad un hombre de bien; pero el que lo parece y no lo es en realidad, mas no es amigo. Cuantos gobernantes tenemospensando en que son gobernantes comprometidos que son responsables y solidarios con su pueblo, preocupados por el desarrollo del07
mismo, no hacen nada por su pueblo, como dice Polemarco ese no es entonces gobernante. Sigue diciendo; No es obra del hombre justo el hacer daño ni al amigo ni a ninguna otra persona, sino de su contrario el hombre injusto. Lo que significaría que si haces daño alhombre injusto estarías prácticamente siendo justo, sin duda para Sócrates y Polemarco no es justo hacerle daño nadie. Señala que la Justicia es una “cosa de utilidad”
Libro II
Quién inicia este diálogo es Glaucón, describe tres clases de bienes que se persiguen como; la alegría, los placeres sin mezcla de mal y la gimnasia, la curación de una enfermedad, el ejercicio de la medicina y cualquierotra profesión lucrativa, de estos últimos podría decirse que son penosos, pero útiles.
Sócrates, afirma: "Por supuesto que en la mejor, o sea, entre aquellos bienes que hay que amar por sí mismos y por sus consecuencias, si quiere uno ser feliz." Glaucón, le explica, a Sócrates que va a elogiar la vida del injusto y al hacerlo quiere demostrarle de qué modo quiere oírle atacar la injusticia y...