San Agustin

EL CONOCIMIENTO, UNA GRACIA DE DIOS.

En la antigüedad la búsqueda del conocimiento e incluso de la felicidad eran sin duda los aspectos más importantes para los filósofos de aquella época creandoteorías al respecto y orientándolas a lo que cada uno creía y determinaba como la verdad. De esta manera durante el periodo del Imperio Romano nuevos filósofos nacen, centrando sus doctrinas enaspectos teológicos como lo son Dios y la Fe.
Es así como el filosofo Cristiano San Agustín aseguraba que la sabiduría pertenece a la felicidad y que el conocimiento de la verdad pertenece a la sabiduría.También planteaba que el conocimiento y la constante búsqueda que cada uno tiene de este, debería tener un fin más allá de lo académico, como lo es la felicidad en función de la gracia de dios. Sinembargo el obtener la verdad que se buscaba no era lo que te daba esa felicidad sino el proceso de búsqueda como tal; así mismo plantea a Dios como una luz iluminadora de la mente necesaria paraadquirir el conocimiento.

Es ahí cuando a partir de lo que San Agustín creía cabe preguntarse ¿Quien es Dios en la búsqueda del conocimiento? ¿Los sentidos nos engañan ante nuestra existencia? Si dioses aquella luz que ilumina la mente para el conocimiento entonces ¿Que ocurre con aquellos que no son iluminados? ¿Qué pasa con aquellos que no creen en Dios? ¿Acaso aquellas personas Nunca SeránFelices?

San Agustín en cierta forma divide el conocimiento en dos niveles donde el conocimiento más bajo será aquel que es más común al hombre, aquel que se guía por las sensaciones creadas a partirde los sentidos; y como el conocimiento más alto, aquel que no necesita de las sensaciones sino que es guiado solo por la mente, por la sabiduría y las cosas eternas, es decir aquellas cosas que no seperciben ante nuestros sentidos. Esta división se debe a que estas verdades eternas no son perceptibles ante todos, solo ante aquellas mentes que fueran iluminadas por una luz divina (Dios) pues...