san agustin

ESCEPTICISMO ACADÉMICO Y CERTEZA DE LA PROPIA EXISTENCIA básico

Pirrón de Elis fundó la primera escuela escéptica. Su pensamiento fue recogido por la Academia nueva. El escepticismo tiene dos partes, una teórica según la cual no hay ninguna verdad segura, y otra práctica, como consecuencia desaparece toda inquietud, alcanzamos la serenidad de ánimo, que nos permite alcanzar la felicidad.“Nada es más”, este es el lema del movimiento escéptico, ninguna cosa es más cierta o más falsa, ni mejor ni peor. Los argumentos escépticos se basan en que todas nuestras percepciones tienen un valor relativo, sólo nos permiten conocer la apariencia de las cosas. Nuestras opiniones son convencionales se basan en la costumbre, lo que otros han repetido previamente.

La única postura sensata essuspender el juicio y no decir nada.
La suspensión del juicio no significa abandonar la crítica. El filósofo dogmático cree que posee la verdad, el filósofo escéptico se define como un buscador de la verdad, pero afirma que es imposible encontrarla. Su principal tarea es destruir los argumentos dogmáticos.

San Agustín piensa que la verdad no hay que buscarla en el exterior por medio de lossentidos, sino reflexionando y buscando la verdad en nuestro interior. (Ver Sabiduría e iluminación). Así se superan los argumentos escépticos. La búsqueda de la verdad debe comenzar por la evidencia de sí mismo, todas las mente se conocen a sí mismas con total certeza.

“Somos, conocemos que somos y amamos este ser y este conocer”. Quien duda de la verdad sabe que duda, por tanto que vive y piensa.Por tanto partiendo de la duda llegamos a una verdad. La búsqueda de la verdad no puede detenerse ahí, debemos encontrar verdades necesarias y eternas. El alma es imperfecta sólo Dios es la verdad. El alma debe elevarse sobre sí misma, puede encontrar la verdad gracias a la iluminación divina, aunque no es fácil comprender en qué consiste. Gracias a ella nuestra razón alcanza las verdades eternas,que están en la mente de Dios.

San Agustín se anticipó a Descartes, pero no le interesaba la existencia del mundo exterior, por lo tanto sus conclusiones son distintas.
Escepticismo académico y certeza de la propia existencia.
El filósofo dogmático piensa que ya ha encontrado la verdad, mientras que el escéptico se define COMO un buscador de la verdad y afirma que es imposible encontrar unaverdad definitiva. Su principal tarea es destruir los argumentos de los dogmáticos.
Todas nuestras percepciones tienen un valor relativo, sólo nos dan a conocer como aparecen las cosas en nuestros sentidos. Todas nuestras opiniones se fundan en la tradición y son convencionales. No hay ninguna razón para decir que una aserción es más verdadera que su contraria. La única postura sensata essuspender el juicio.
La orientación neoplatónica de san Agustín le llevará a defender que la verdad no ha de buscarse en el mundo exterior por medio de los sentidos, sino reflexionando, volviendo la mirada HACIA el interior de uno mismo:
"No vayas fuera. Vuélvete HACIA dentro de ti mismo.”
Su pensamiento, centrado en la idea de la verdad, concluye en Dios: la Verdad es Dios.
El pensamiento que buscala verdad ha de comenzar por la evidencia de si mismo. Es así COMO se PUEDE superar la duda de los escépticos de la Academia NUEVA. "Todas las mentes se conocen a sí mismas con certidumbre absoluta". En la autoconciencia se encuentra un punto de partida irrebatible:
“Somos, conocemos que somos, y amamos este ser y este conocer”
Quien duda de la verdad, está cierto de que duda, esto es, de quevive y piensa; tiene, por consiguiente, en la misma duda una certeza que le sustrae la duda y le lleva a la verdad. Esta movilidad del pensamiento por la cual el mismo acto de la duda se toma como fundamento de una certeza, significa el alma puede elevarse por encima de sí misma hacia la verdad.
La búsqueda de la verdad no se detiene en esta primera certeza., Agustín busca la verdad necesaria,...