San agustin
Páginas: 9 (2182 palabras)
Publicado: 31 de enero de 2015
ÍNDICE.
-Introduccíon y biografía→Página 2.
-El neoplatonismo platónico→Página 2 y 3.
-La influencia del neoplatonismo→Página 4,5 y 6.
-Doctrina de la iglesia en la filosofía cristiana→Página 6 y 7.
INTRODUCCIÓN.
En este trabajo dedicado a la vida de San Agustín, voy a destacar sobre todo sus razones para haber cambiado de principios, así como la decisión de convertirse en cristianotras rechazar la secta con la que él contó durante un periodo importante de su vida, el maniqueísmo.
Gracias a su filosofía, Agustín pudo tomar las decisiones más importantes de su vida. También la meditación y el tiempo que le dedicó a estos momentos son admirables ya que todo lo que decidía era con unas buenas razones que en realidad, tomar ejemplo de ellas no vendría nada mal para reflexionaracerca de las cosas que nos inquietan.
BIOGRAFÍA.
Nació en Tagaste (África) un 13 de Noviembre del 354 (siglo IV) y murió en el año 430 (siglo V) viviendo así 76 años. Tagaste era una pequeña población cerca de Numida y alejado del mar. Sus padres eran de cierta posición económica pero no ricos. Su padre, Patricio, era un pagano de temperamento violento y madre, Mónica cristiana. Agustín teníavarias hermanas. En 365 se trasladó a Madaura, donde estudió gramática y los clásicos latinos. En el año 369 volvió a Tagaste, y tras un año de residencia allí, se dirigió a Cartago, donde estudió retórica y comenzó a interesarse en problemas filosóficos y religiosos. En 374 regresó a Tagaste y poco después de nuevo a Cartago, donde abrió una escuela de retórica. En 383 partió hacia Roma, dondeasimismo abrió otra escuela de la misma disciplina. En 384 se trasladó a Milán para enseñar retórica. En Roma y Milán trabó conocimiento con las doctrinas escépticas de la Academia platónica. Fue en Milán donde manifestó sus primeras fuertes inclinaciones a las creencias cristianas, en parte por la influencia de los sermones de San Ambrosio. Las lecturas de los Evangelios y de San Pablo loconfirmarón en su nueva creencia, recibiendo el bautismo en 387. En esta época comenzó ya su intensa actividades de escritor, produciendo, entre otras obras, los libros Contra académicos. Agustín residió un breve período en Roma, y en 388 se trasladó a Cartago, donde residió hasta 391 como miembro de una comunidad monástica. En 391 fue ordenado sacerdote en Hipona. En 395 fue consagrado obispo auxiliar deHipona, y en 396, a la muerte del obispo Valerio, obispo de dicha ciudad. En 400 comenzó a redactar los libros De Trinitate, y en 401 extensos comentarios al Génesis. A partir de 411 sostuvo polémicas contra los pelagianos, y entre 412 y 426 completó varias de sus más importantes obras (incluyendo De libero arbitrio y De civitate Dei). Hasta su muerte siguió desarrollando una intensa actividadliteraria; el fallecimiento tuvo lugar durante el sitio de Hipona por los vándalos.
EL NEOPLATONISMO CRISTIANO.
Esta búsqueda intelectual y espiritual llevó a Agustín al borde de una crisis nerviosa. En agosto del año 386 d.C.,cuando estaba en su jardín inmerso en un estado de angustia, oyó la voz de un niño invitándole a leer: (Toma y lee), lo cual interpretó como un mandato divino para que seacercara a las Escrituras. Agustín se había convertido al cristianismo.
Al finalizar el verano de ese mismo año, poco después de su conversión religiosa, Agustín se retiró a la quinta de Casiciaco, renunciando a la enseñanza y al matrimonio. En este lugar, cercano a Milán y propiedad de su amigo Verecundo, profesor como él, adoptó una forma de vida ascética, acompañado por su madre, su hijo ysus parientes y discípulos Alipio, Trigedio y Licencio. El retiro le permite dedicarse al estudio y a la conversación. Fruto de estas conversaciones son sus primeras obras filosóficas, conocidas por el nombre genérico de Diálogos de Casiciaco: Contra los académicos, Sobre la vida feliz, Sobre el orden y los Soliloquios, en las que nos muestra cuáles eran sus preocupaciones en esta época (la...
ÍNDICE.
-Introduccíon y biografía→Página 2.
-El neoplatonismo platónico→Página 2 y 3.
-La influencia del neoplatonismo→Página 4,5 y 6.
-Doctrina de la iglesia en la filosofía cristiana→Página 6 y 7.
INTRODUCCIÓN.
En este trabajo dedicado a la vida de San Agustín, voy a destacar sobre todo sus razones para haber cambiado de principios, así como la decisión de convertirse en cristianotras rechazar la secta con la que él contó durante un periodo importante de su vida, el maniqueísmo.
Gracias a su filosofía, Agustín pudo tomar las decisiones más importantes de su vida. También la meditación y el tiempo que le dedicó a estos momentos son admirables ya que todo lo que decidía era con unas buenas razones que en realidad, tomar ejemplo de ellas no vendría nada mal para reflexionaracerca de las cosas que nos inquietan.
BIOGRAFÍA.
Nació en Tagaste (África) un 13 de Noviembre del 354 (siglo IV) y murió en el año 430 (siglo V) viviendo así 76 años. Tagaste era una pequeña población cerca de Numida y alejado del mar. Sus padres eran de cierta posición económica pero no ricos. Su padre, Patricio, era un pagano de temperamento violento y madre, Mónica cristiana. Agustín teníavarias hermanas. En 365 se trasladó a Madaura, donde estudió gramática y los clásicos latinos. En el año 369 volvió a Tagaste, y tras un año de residencia allí, se dirigió a Cartago, donde estudió retórica y comenzó a interesarse en problemas filosóficos y religiosos. En 374 regresó a Tagaste y poco después de nuevo a Cartago, donde abrió una escuela de retórica. En 383 partió hacia Roma, dondeasimismo abrió otra escuela de la misma disciplina. En 384 se trasladó a Milán para enseñar retórica. En Roma y Milán trabó conocimiento con las doctrinas escépticas de la Academia platónica. Fue en Milán donde manifestó sus primeras fuertes inclinaciones a las creencias cristianas, en parte por la influencia de los sermones de San Ambrosio. Las lecturas de los Evangelios y de San Pablo loconfirmarón en su nueva creencia, recibiendo el bautismo en 387. En esta época comenzó ya su intensa actividades de escritor, produciendo, entre otras obras, los libros Contra académicos. Agustín residió un breve período en Roma, y en 388 se trasladó a Cartago, donde residió hasta 391 como miembro de una comunidad monástica. En 391 fue ordenado sacerdote en Hipona. En 395 fue consagrado obispo auxiliar deHipona, y en 396, a la muerte del obispo Valerio, obispo de dicha ciudad. En 400 comenzó a redactar los libros De Trinitate, y en 401 extensos comentarios al Génesis. A partir de 411 sostuvo polémicas contra los pelagianos, y entre 412 y 426 completó varias de sus más importantes obras (incluyendo De libero arbitrio y De civitate Dei). Hasta su muerte siguió desarrollando una intensa actividadliteraria; el fallecimiento tuvo lugar durante el sitio de Hipona por los vándalos.
EL NEOPLATONISMO CRISTIANO.
Esta búsqueda intelectual y espiritual llevó a Agustín al borde de una crisis nerviosa. En agosto del año 386 d.C.,cuando estaba en su jardín inmerso en un estado de angustia, oyó la voz de un niño invitándole a leer: (Toma y lee), lo cual interpretó como un mandato divino para que seacercara a las Escrituras. Agustín se había convertido al cristianismo.
Al finalizar el verano de ese mismo año, poco después de su conversión religiosa, Agustín se retiró a la quinta de Casiciaco, renunciando a la enseñanza y al matrimonio. En este lugar, cercano a Milán y propiedad de su amigo Verecundo, profesor como él, adoptó una forma de vida ascética, acompañado por su madre, su hijo ysus parientes y discípulos Alipio, Trigedio y Licencio. El retiro le permite dedicarse al estudio y a la conversación. Fruto de estas conversaciones son sus primeras obras filosóficas, conocidas por el nombre genérico de Diálogos de Casiciaco: Contra los académicos, Sobre la vida feliz, Sobre el orden y los Soliloquios, en las que nos muestra cuáles eran sus preocupaciones en esta época (la...
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