San Agustin

Teoría del conocimiento de San Agustín

Por: Mariana Abdelnur y Sofía Aristizábal

1. ¿Puede el sujeto aprehender el objeto?
San Agustín comprendió la importancia del tema del conocimiento, peropara él, el conocimiento de la verdad debe ser buscado no con fines meramente académicos ni como presupuesto a una metafísica sistemática, sino porque aporta la verdadera felicidad, la verdaderabeatitud. Es decir, hay que situar el tema del conocimiento en función de la aspiración del alma a Dios. Agustín buscó la verdad porque sintió necesidad de ella, lo interpretó como una búsqueda de Cristo.El conocimiento de San Agustín se divide en tres niveles de conocimiento. El primero es el conocimiento sensible, este se basa en los sentidos, es el punto de partida del conocimiento pero no es unconocimiento verdadero. El segundo nivel es el conocimiento racional, es el conocimiento por la razón a partir de las sensaciones del cuerpo. El tercer, ultimo y mas importante nivel es el de lasabiduría ya que es el mas alto grado de conocimiento, es la contemplación de las verdades eternas, va de los objetos mutables a las ideas eternas, esto solo se alcanza al interior del hombre ya que llega a lapresencia de Dios.

2. ¿Es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?
San Agustín llega a la conclusión de que el conocimiento sí existe. Su convicción para saber que existe fueque todo aquel que duda, sabe que duda esto te lleva a una verdad: el hecho de que duda. Esto con lleva a la conclusión de que sin conocimiento no hay duda. Para San Agustín un hombre está seguro almenos de su existencia. Aunque dude de la existencia de otros objetos creados, o de Dios, el hecho mismo de su duda, muestra que él existe: "Si no existes, no puedes engañarte en nada. Si fallor,sum". La experiencia se adquiere mediante las verdades mutables lo que significa que no son constantes son en el momento, en otras palabras los sentidos. San Agustín pensaba que los sentidos son...