San andrés de machaca
Páginas: 32 (7862 palabras)
Publicado: 1 de enero de 2012
SAN ANDRÉS DE MACHACA
Y
“LA PARADOJA SEÑORIAL”
[pic]
LINO MAMANI QUISPE
2010
Título: SAN ANDRÉS DE MACHACA Y LA PARADOJA SEÑORIAL
Autor: Lino Mamani Quispe
Primera edición
Depósito Legal: 4-1-2639-10
Noviembre de 2010
50 ejemplares, Impreso en El Alto Bolivia
Esta obra está protegida por Derechos de Autor, queda terminantementeprohibida la copia o reproducción total o parcial de la obra, por medios electrónicos, fotocopias y otros sin previa autorización escrita del autor.
INTRODUCCIÓN
El sociólogo boliviano René Zavaleta, en su obra “Lo nacional-popular en Bolivia” afirmaba que “…mientras los campesinos expresaban una capacidad casi general de movilización (de no marginalidad) y los obreros lo que es yacasi un impromptu hegemónico, en una escala llamativa a escala latinoamericana, se presenta a la vez la ‘paradoja señorial’. ¿Qué es lo que postulamos bajo el concepto de la paradoja? La clase o casta secular boliviana resulta incapaz de reunir en su seno ninguna de las condiciones subjetivas ni materiales para autotransformarse en una burguesía moderna, quizá porque es una burguesía que carece deideales burgueses o porque todos los patrones de su cultura son de grado precapitalista. La paradoja consiste en que es a la vez capaz de una insólita capacidad de ratificación qua clase dominante a través de las diversas fases estatales, de cambios sociales inmensos e incluso de varios modos de producción…La carga señorial resulta así una verdadera constante del desenvolvimiento de la historia deBolivia.” Esta es la casta que estaba y está enraizada en todas partes de muestra patria, como funcionarios públicos, como parte del poder estatal, como autoridades del gobierno central, departamental, municipal, etc. en todos los poderes del Estado de aquel entonces, lo único que hicieron es postergarnos más a los bolivianos en una situación de subdesarrollo.
Lo que se relata en las páginassiguientes, es una pequeña muestra de la historia del pueblo de San Andrés de Machaca, que mucha gente, más que todo, nuestros abuelos, nuestros padres, nuestros hermanos, se lo guardan en su memoria esa amarga experiencia e injusticia sufrida producto de la gente abusiva fruto de la colonia. Quizá el pueblo nunca conozca esa historia real, porque no quedaran escritas en documentos esasexperiencias tristes; sería bueno documentar a través de las investigaciones, creo que poco o nada se hará al respecto.
La juventud no lee la historia, poco o casi nada conocemos de esas realidades que sufrieron nuestros abuelos, nuestros padres. Es necesario conocer la otra cara de la historia, es decir, de nuestro pueblo, leer por lo menos la obra del historiador Roberto Choque Canqui titulada“Jesús de Machaqa: la marka rebelde”. Nuestros hermanos de ese pueblo, por pedir la libertad, por no querer someterse a la voluntad de los patrones, por defender sus tierras, por no querer servir a los curas, han sufrido la masacre más salvaje[1] de la historia a manos de ese entonces presidente Bautista Saavedra que hoy lleva su nombre la Normal de Huata. Como vemos hoy, siempre el hermano campesinoha sido maltrato, humillado, utilizado como pongo electoral, que siempre nos han negado el derecho a ejercer el poder estatal. En otras palabras, siempre fuimos discriminados, excluidos, jamás han reconocido nuestra nacionalidad. Pero, lo paradójico es, cómo esa gente se encuentra muy bien atrincherada en el partido del MAS, ayer “adenistas”, “emerristas”, etc. y hoy “masistas” predicando “Elcambio”.
Ciudad de El Alto, primavera del 2010.
SAN ANDRÉS DE MACHACA Y “LA PARADOJA SEÑORIAL”
“…en Bolivia se premia a los ladrones y a los criminales,
y se castiga a los hombres de trabajo
y a los honrados.”
-E. Pérez.
Tomo la pluma para decir algunas realidades de mi pueblo. Estudié en el Colegio Nacional Mixto San Andrés, concluyendo el...
Y
“LA PARADOJA SEÑORIAL”
[pic]
LINO MAMANI QUISPE
2010
Título: SAN ANDRÉS DE MACHACA Y LA PARADOJA SEÑORIAL
Autor: Lino Mamani Quispe
Primera edición
Depósito Legal: 4-1-2639-10
Noviembre de 2010
50 ejemplares, Impreso en El Alto Bolivia
Esta obra está protegida por Derechos de Autor, queda terminantementeprohibida la copia o reproducción total o parcial de la obra, por medios electrónicos, fotocopias y otros sin previa autorización escrita del autor.
INTRODUCCIÓN
El sociólogo boliviano René Zavaleta, en su obra “Lo nacional-popular en Bolivia” afirmaba que “…mientras los campesinos expresaban una capacidad casi general de movilización (de no marginalidad) y los obreros lo que es yacasi un impromptu hegemónico, en una escala llamativa a escala latinoamericana, se presenta a la vez la ‘paradoja señorial’. ¿Qué es lo que postulamos bajo el concepto de la paradoja? La clase o casta secular boliviana resulta incapaz de reunir en su seno ninguna de las condiciones subjetivas ni materiales para autotransformarse en una burguesía moderna, quizá porque es una burguesía que carece deideales burgueses o porque todos los patrones de su cultura son de grado precapitalista. La paradoja consiste en que es a la vez capaz de una insólita capacidad de ratificación qua clase dominante a través de las diversas fases estatales, de cambios sociales inmensos e incluso de varios modos de producción…La carga señorial resulta así una verdadera constante del desenvolvimiento de la historia deBolivia.” Esta es la casta que estaba y está enraizada en todas partes de muestra patria, como funcionarios públicos, como parte del poder estatal, como autoridades del gobierno central, departamental, municipal, etc. en todos los poderes del Estado de aquel entonces, lo único que hicieron es postergarnos más a los bolivianos en una situación de subdesarrollo.
Lo que se relata en las páginassiguientes, es una pequeña muestra de la historia del pueblo de San Andrés de Machaca, que mucha gente, más que todo, nuestros abuelos, nuestros padres, nuestros hermanos, se lo guardan en su memoria esa amarga experiencia e injusticia sufrida producto de la gente abusiva fruto de la colonia. Quizá el pueblo nunca conozca esa historia real, porque no quedaran escritas en documentos esasexperiencias tristes; sería bueno documentar a través de las investigaciones, creo que poco o nada se hará al respecto.
La juventud no lee la historia, poco o casi nada conocemos de esas realidades que sufrieron nuestros abuelos, nuestros padres. Es necesario conocer la otra cara de la historia, es decir, de nuestro pueblo, leer por lo menos la obra del historiador Roberto Choque Canqui titulada“Jesús de Machaqa: la marka rebelde”. Nuestros hermanos de ese pueblo, por pedir la libertad, por no querer someterse a la voluntad de los patrones, por defender sus tierras, por no querer servir a los curas, han sufrido la masacre más salvaje[1] de la historia a manos de ese entonces presidente Bautista Saavedra que hoy lleva su nombre la Normal de Huata. Como vemos hoy, siempre el hermano campesinoha sido maltrato, humillado, utilizado como pongo electoral, que siempre nos han negado el derecho a ejercer el poder estatal. En otras palabras, siempre fuimos discriminados, excluidos, jamás han reconocido nuestra nacionalidad. Pero, lo paradójico es, cómo esa gente se encuentra muy bien atrincherada en el partido del MAS, ayer “adenistas”, “emerristas”, etc. y hoy “masistas” predicando “Elcambio”.
Ciudad de El Alto, primavera del 2010.
SAN ANDRÉS DE MACHACA Y “LA PARADOJA SEÑORIAL”
“…en Bolivia se premia a los ladrones y a los criminales,
y se castiga a los hombres de trabajo
y a los honrados.”
-E. Pérez.
Tomo la pluma para decir algunas realidades de mi pueblo. Estudié en el Colegio Nacional Mixto San Andrés, concluyendo el...
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