San Anselmo

Biografía
Dios
Hombre
Verdad
Realidad
Cosmos
Conclusión
San Anselmo de Canterbury . (Aosta, 1033 Canterbury, 1109).Fue un monje benedictino que fungió como arzobispo de Canterbury durante elperiodo 1093-1109. Destacó como teólogo y filósofo escolástico. Doctor de la Iglesia.
Como teólogo, fue un gran defensor de la Inmaculada Concepción de María y como filósofo se le recuerda, además desu célebre argumento, por ser padre de la escolástica. Fue canonizado en 1494 y proclamado Doctor de la Iglesia en 1720.

Concebimos a Dios como aquello mayor que lo cual nada puede pensarse, y esaidea de Dios es comprendida por cualquiera. 
Pero aquello mayor que lo cual nada puede pensarse debe existir no sólo mentalmente, en la idea, sino también extra mentalmente, en la realidad, puessiendo la existencia real una perfección, será más perfecto ("mayor que..".) el ser existente en la realidad que otro que posea los mismos atributos pero que sólo exista mentalmente; de otro modocaeríamos en una flagrante contradicción, lo que no puede ser aceptado por la razón. 
En consecuencia, Dios existe no sólo en la mente (como idea) sino también extra mentalmente, en la realidad. 
La premisamayor presenta simplemente, según San Anselmo, la idea de Dios, la idea que tiene de Dios un hombre, aunque niegue su existencia. La premisa menor está clara, puesto que si aquello mayor que lo cualnada puede pensarse existiese sólo en la mente no sería aquello mayor que lo cual nada puede pensarse. Algo más grande podría pensarse, a saber, un ser que existiese en la realidad extra mental y noúnicamente en la idea.

Concibe la filosofía como una ayuda para comprender la fe: hay una sola verdad, la revelada por Dios, que es objeto de fe; pero la razón puede añadir comprensión a la fe y,así, reforzarla. La expresión "credo, ut intelligam" resume su actitud: la razón sola no tiene autonomía ni capacidad para alcanzar la verdad por sí misma, pero resulta útil para esclarecer la...