san buena

DD17LA EXISTENCIA DE DIOS
-Se preocupó primariamente por Dios como objeto de adoración y oración y como objetivo del alma humana, más que por un Dios filosófico
-Sin duda él entiende que delmundosensible se puede llegar a la existencia de Dios, pero piensa que tal existencia es tan evidente al alma mediante la reflexión sobre sí misma que la creación extra-mental sirve principalmentesólopara recordárnosla
-La idea de imperfección presupone la de perfección. No se puede llegar a la perfección por la imperfección por vía de la abstracción o la negación
-afirma que la existencia deDioses una verdad implantada naturalmente en la mente humana, es evidente por sí misma y que no puede dudarse de ella
-postuló que en todo ser hay una confusa conciencia de Dios. elconocimientouniversal de Dios es implícito y no explícito y vago
-Buscar la felicidad y negar la existencia de Dios es en realidad hacerse reo de contradicción. Negar con la inteligencia lo que afirma lavoluntad-advierte que no puede dudarse de la existencia de Dios y que la no existencia no puede ni siquiera ser pensada
ASCENSOADIOS
Para San Buenaventura las cosas son accesibles a la razón porque tienenunanaturaleza propia; pero esa naturaleza es manifestación y signo de una realidad sobrenatural, Dios. La verdadera ciencia consiste en partir de la naturaleza y a través de de ella, ascendergradualmentehacia Dios. Este ascenso se lleva a cabo en 3 grados:
1) buscar los vestigios de Dios en el mundo sensible, mediante sentidos e imaginación.
2) contemplar la imagen de Dios que está ennosotros,mediante la razón.
3) elevarse a las naturalezas semejantes a Dios que están sobre nosotros, a través de la inteligencia. Este grado místico es el supremo.
LACREACION
Para San Buenaventura,lascosas son posibles y realizables sólo como copias e imitaciones de Dios. En consecuencia el valor de las criaturas está en ser imágenes de Dios.
Pero aun asi san buenaventura junto a otros...