San Juan Nuevo

Capítulo 5
La comunidad modelo de Nuevo San Juan
Parangaricutiro
La Comunidad Modelo1
La “Comunidad de Nuevo San Juan Parangaricutiro” es mundialmente famosa por su
empresa forestal. Un publicitado modelo internacional de forestaría comunitaria.
Organizaciones ambientalistas, académicos reconocidos y oficiales del Estado han visto
en Nuevo San Juan la solución consumada del paradigma deldesarrollo sustentable. Los
ecólogos y naturalistas han exaltado la capacidad de planeación, administración y
operación de la empresa comunal para manejar el aprovechamiento de sus bosques
conforme a los cánones de la “ciencia forestal”, y han celebrado los proyectos de
reciclaje y conservación ambiental muy estimados por el pensamiento ecologista. Por su
parte los investigadores en cienciassociales han destacado el caso de Nuevo San Juan
como un modelo de desarrollo local ecológicamente sustentable, económicamente
viable y socialmente justo.
La admiración por el modelo de Nuevo San Juan ha alcanzado incluso la más alta
relevancia política. En los difíciles años que se sucedieron tras la rebelión zapatista, el
entonces presidente Ernesto Zedillo habló a la nación desde los patiosde la empresa,
haciendo una exaltación de Nuevo San Juan como ejemplo efectivo de cómo, los
indígenas organizados para el desarrollo y no para la violencia pueden superar la
pobreza y rezagos sociales. Y cómo el gobierno federal estaba decididamente
comprometido con los indígenas en este tipo de iniciativas sociales.2 El modelo de
Nuevo San Juan también ha sido reconocido por variosorganismos internacionales.
Entre ellos destaca el otorgado por el Forestal StewardShip Council (FSC) que después
de una rigurosa inspección observó en San Juan un excelente manejo silvícola del
bosque y le otorgó el uso de su “sello verde” en 1999.3
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El interés por San Juan ha producido una importante y variada literatura que prácticamente ha saturado
el caso. Al día de hoy se cuenta con buenosestudios históricos, detallados informes técnicos e
interesantes trabajos antropológicos, además de un buen número de artículos. Un corpus de literatura del
que nos valemos, junto con el trabajo de campo, para desarrollar a través de este caso nuestro argumento
Entre los estudios históricos destaca Moheno 1985; Pla 1985; entre los ambientales (Bocco 1998, 2000,
2003; Baltasar 2000),sociológicas y etnográficas (Topete 2004; Acosta 2001; Bofil 2002) y
costumbristas (Anguiano, sin fecha; Equihua, sin fecha; Zavala 1979). De alguna manera todo este
cúmulo de informaciones, datos y reflexiones han saturado el tema “San Juan” de tal modo lo que, a los
fines de nuestro argumento etnográfico, lo que se debate, más que la abundante información etnográfica,
es el sentido general de suinterpretación. Mucha de la literatura exalta el modelo ambiental y no pone
atención sobre las rupturas y conflictos del modelo de San Juan. Entre el conjunto de literatura dos tesis
destacan por su profundidad crítica; la de Acosta 2001 y la de Bofil 2002).
2
La visita del presidente a San Juan ese 27 de marzo de 1996 se hizo para desde allí anunciar
oficialmente el Plan Nacional Forestal y deSuelos. (Cf. La Jornada 28/3/1996; La Voz de Michoacán
28/3/1996).
3
El Forestal StewardShip Council (FSC) es el sistema de certificación forestal más importante del
mundo. La FSC otorga el “sello verde” a aquellas explotaciones forestales que solicitan una evaluación y
cumplen con una serie de criterios legales, ambientales, sociales en sus prácticas de explotación forestal.
Con este “selloverde” los consumidores de madera pueden constatar que la madera de los objetos que
compran proviene de “bosques bien manejados”. Este instrumento es importante para aquellos
productores que ingresan al mercado internacional de madera pues es un requisito para acceder a ciertos
países y a ciertos nichos de mercado.

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El más valioso de entre los varios reconocimientos que Nuevo San...