San Juan

Los tiempos en que nos desenvolvemos parecen exigir que a la muerte se la asocie una causa concreta y, a ser posible, inteligible para el oyente: cáncer, infarto, hemorragia cerebral , laque sea. Son añadidos “etiopatogénicos” que de algún modo “explican” que Fulano haya muerto. No dejan de ser, por supuesto, naturales esos motivos médicos, pero nuestro entendimiento sesiente más completo con su enumeración. Esas enfermedades eran también conocidas cuando se utilizaba lo de “muerte natural” ¿a qué podía deberse, pues, esa especie de ñoñismo del lenguaje?Para mí que la época de su uso generalizado corresponde, al menos en España, con unos años, prolongados, en los que la muerte podía acaecer demasiado frecuentemente por causas “no naturales”.Se salía de una guerra y se vivía en precario con una hambruna que atormentaba a casi toda la población y que se llevaba por delante muchas vidas que hubieran debido continuar. Quien moríade “muerte natural” no había sido, por lo menos, víctima de un accidente, de la violencia o del hambre.


Es el acto de quitarse la propia vida. Muchas religiones lo consideran unpecado, y en algunas jurisdicciones se considera un delito. Por otra parte, algunas culturas lo ven como una forma honorable de escapar de algunas situaciones humillantes, sin escapatoria odolorosas en extremo.Para considerarse suicidio, la muerte debe ser un elemento carnal y el motivo del acto, y no sólo una consecuencia casi ineludible. Así los mártires no son consideradossuicidas, dado que se sacrifican en nombre de una creencia. Tampoco son suicidas los que se sacrifican por otros en caso de emergencias ni los soldados que mueren en una guerra y, en estoscasos, los muertos no son proscritos por la religión ni por la ley. En el caso de que el suicidio tenga consecuencias legales, la ley recoge que debe haber prueba de intención de morir