san judas

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE LA CIUDAD DE MEXICO UACM PROFESOR ROGELIO E. HERRERA UNDA ALUMNO ROODRIGO ROSALES RODRIGUEZ. MATRICULA 11-OO3-1059. GRUPO 304 MATERIA IDENTIDADES ETNICAS, RELIGIOSAS Y DE GENERO EN LA SOCIEDAD ACTUAL TRABAJO FINAL IDENTIDAD RELIGIOSA, SAN JUDAS TADEO VENERACION A SAN JUDAS TADEO El objetivo del presente trabajo es explicar porque San Judas Tadeo, es considerado unsanto y como se origino esa tradicin en Mxico que se ha mantenido hasta nuestros das. Su Santuario est ubicado en el Distrito Federal, en la Avenida Hidalgo y paseo de la Reforma, al cual suelen ir sus fieles seguidores para pedirle o agradecerle por los milagros que les ha concedido. Los elementos identitarios de los mexicanos son mltiples y abarcan un sin nmero de valores tangibles eintangibles costumbres, gastronoma, relaciones familiares, manifestaciones artsticas y religiosas, lo que indubitablemente muestra la fortaleza cultural de nuestro pas Hoy en da, sin embargo, el crecimiento y acceso exponencial de las telecomunicaciones, los audiovisuales e Internet, caractersticas de la nueva globalidad identitaria religiosa, estn preservando homogeneizaciones culturales y religiosas,recreando la identidad de cadenas va ciberntica para obtener favores o milagros del santo en comento, es evidente la efervescencia en la creacin de nuevos cdigos identitarios. Todas las personas tenemos la necesidad de identificarnos con algo o alguien, todos poseemos varias identidades como la cultural, profesional, religiosa, esto define un nosotros quien se confronta con otros que sondiferentes a m, dndonos una identidad. La identidad es una construccin social que se realiza en el interior de marcos sociales que determina la posicin de los actores y, por lo mismo, orientan sus representaciones y acciones. En el nuevo mundo los cultos e imgenes de los santos, surgen en los conglomerados sociales con sus propias estructuras. Teniendo la necesidad de identificarse con algo o alguienen el mbito de lo sagrado, los pueblos se identifican alrededor de un santo, es asi como se amalgama un sincretismo religioso entre, los dioses prehispnicos siendo sustituidos por los santos espaoles y de otras partes de Europa. El sincretismo se refiere a la mescla de elementos mticos, rituales o bien organizaciones de orgenes distintos, dentro de un mismo molde de referencias de cortereligioso. El santo patrono de San Judas Tadeo encabeza festividades en un determinado lugar, subsistiendo una identidad religiosa y territorial, segn sea la fuerza o poder econmico para realizar la fiesta del santo, Se puede exteriorizar y materializar una identidad dependiendo de varios factores, como los recursos econmicos, culturales etc. Hay santos que pasan de moda, no siendo el caso de SanJudas, En el periodo colonial es cuando trascendi el culto de San Judas, con la llegada de los conquistadores Europeos. Las identidades religiosas tienen un proceso de construccin ninguna identidad es espontanea, lleva un proceso as como un desgaste de estructura que en la mayora de los casos de los santos tiende a desaparecer, teniendo como resultado que la religiosidad pasa por modas. Cuando unsanto logra perdurar con la religiosidad que le profesan, este es utilizado como medio de comunicacin, para difundir mensajes religiosos, las imgenes de los santos, apelan a la identidad de un grupo o comunidad. El culto de San Judas es una conformacin de la identidad religiosa, misma que puede ser local y despus pasa a una identidad nacional. San Judas Tadeo se asimila como un smbolo e iconode las causas difciles de las personas y como su abogado, creando una identidad religiosa que conforma las bases sociales que le dan poder a la imagen por la cercana al santuario y los cambios tecnolgicos como el internet. La HYPERLINK http//es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_catC3B3lica_apostC3B3lica_romana o Iglesia catlica apostlica romanaiglesia catlica reconoce como santo a San Judas Tadeo, se...