San Marcos Entre Los Sinópticos

INTRODUCCIÓN
Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios hecho hombre, nació, realizó su ministerio y murió en un período
determinado de nuestra época. De aquello no hay duda, aunque sean pocas las fuentes que lo
afirmen. Sin embargo, una de ellas, y de hecho la más importante es el Santo Evangelio, que no es
un libro de historia (tal como la conocemos), sino que es el libro en que él se nos da aconocer por
medio de su contenido.
Para el desarrollo del presente informe quise enfocarme en el evangelio según San Marcos, para
descubrir su particularidad entre los sinópticos. Para ello, estructuraré el informe desde mediante
un método deductivo (desde lo general a lo particular), partiendo desde una breve introducción
evangélica, luego por la cuestión sinóptica hasta llegar finalmente a lasparticularidades propias
del evangelio según Marcos con el fin de cumplir mi objetivo.
Finalmente, pretendo entregar un breve aporte pastoral meditado con la ayuda de la información
obtenida.

Evangelio

Sinópticos

Marcos

Mateo

Autor y
contexto

Estructura
teológico
literaria

San Juan

Lucas

Aportes
cristológicos

Finalidad
teológica

Confesiones de
Pedro y elcenturión

Secreto
mesiánico

1

1. El Evangelio de nuestro Señor Jesucristo.
El evangelio comprende los escritos que narran la historia de Jesús de Nazaret, fuente y culmen de
toda la Revelación Divina. Como señalé en la introducción, no comprende un relato histórico como
tal, sino que son la principal fuente sobre las enseñanzas y el ministerio de Jesucristo, escritos
desde latradición existente con el fin de “narrar ordenadamente las cosas que se han verificado
(sobre Jesús) en la comunidad”1 de aquel entonces.
Uso de la palabra evangelio.
En el griego profano la palabra en sí significa “buena nueva” particularmente el anuncio de una
victoria; los romanos la empleaban para señalar los principales acontecimientos del emperador,
dios y salvador. Sin embargo, la palabra“evangelizar” comenzó a ser usada por el lenguaje
cristiano del antiguo testamento, con el sentido que hoy conocemos (anunciar la salvación)2.
Ya en el Antiguo Testamento con el término señalado se expresa el anuncio de buenas nuevas
(privadas o nacionales), tales como la muerte de un enemigo3 o para expresar victoria4. En el libro
de Isaías (cap 40-66), la palabra ya adquiere un valorpropiamente religioso; el evangelio es
“fuerza divina en acción”5, que finalmente expresa la victoria y el reinado definitivo de Dios.
En el nuevo testamento Jesús es el mensajero de la buena nueva, que viene a “evangelizar a los
pobres”. Su mensaje es el anuncio del Reino6; sin embargo, Jesús se convierte en su centro, “El
evangelio es Jesús”7.
Los libros evangélicos.
Entendido el uso cristiano yprofano del término evangelio, ahora procedo a referirme de forma
breve sobre los libros evangélicos. La Iglesia señala cuatro libros canónicos sobre la buena nueva
de Jesucristo y su historia: Mateo, Marcos, Lucas y Juan; los tres primeros presentan en sí gran
número de semejanzas y diferencias. San Juan por su parte, presenta una teología cristológica más
desarrollada, insistiendo especialmenteen la divinidad de Cristo; sin embargo, en esta ocasión me
detendré en los sinópticos.

1

Lc 1,1
León Dufour X.1965. “Vocabulario de teología bíblica”, Editorial Herder, 2da Edición, Barcelona, España.
3
2Sa 18, 19.26
4
Sal 68,12
5
Is 52,1
6
Mc 1,15
7
Mc 1,1
2

2

2. Los evangelios sinópticos.
Corresponden a los tres primeros evangelios del canon bíblico, sus semejanzas ydiferencias son
tales que nos permiten poner en paralelo los escritos para ser abarcados “de una sola mirada”,
que es a su vez el significado de la palabra sin-óptico8. Al realizar el ejercicio señalado, nos
daríamos cuenta sobre la gran cantidad de semejanzas entre ellos, pero de igual modo
encontraríamos unas cuantas diferencias. Por ejemplo, observemos los siguientes apartados9:
El...