San Martin

COLEGIO GUILLERMO LEÓN VALENCIA I.E.D.
ASIGNATURA: RELIGIÓN 10° y 11°
PROFESOR: URIEL TORRES
TEMA: ORIGEN DE LA RELIGIÓN
TALLER: 1.2
2013
Eje temático No. 1. Espiritualidad y trascendentalidad: El dualismo
Buen día estudiantes. A continuación encuentran una serie de lecturas de las cuales cada una
tiene una actividad por aparte. Lean con atención y sigan los pasos para desarrollar cadaactividad.
A. Esta primera lectura nos acerca a una d efinición epistemológica del término dualismo.
1. Se llama dualismo a la doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos,
increados, contornos, independientes, irreductibles y antagónicos, uno del bien y otro del
mal, por cuya acción se explica el origen y evolución del mundo; y también, en un sentido
más amplio, a lasdoctrinas que afirman dos órdenes de ser esencialmente distintos, con más
o menos radicalismo: por ejemplo, ser ideal y ser real, Dios y mundo, naturaleza y gracia
(en el plano cognoscitivo razón y fe), materia y espíritu, orden físico (de la necesidad) y
orden moral (de la libertad y el deber) (en el plano cognoscitivo constatación y valoración
ética), conocer y querer (plano de la actividadconsciente), bien y mal (plano de la actividad
moral), etc. En el primer caso se trata del dualismo en el sentido más estricto y usual del
término, y se puede llamar dualismo teológico, cosmogónico (relativo al origen del cosmos)
o religioso; en el segundo caso se puede hablar de un dualismo filosófico o metafísico, que
se opone de modo irreductible al panteísmo y el holismo. En la filosofía china seutilizan
los términos yin y yang para indicar la dualidad de todo lo existente en el universo yendo
más allá de dos principios supremos e irreductibles y pud iendo ser aplicados a cualquier
objeto o situación.
2. En general, doctrina que, en cualquier ámbito del conocimiento, apela a dos principios
explicativos, irreductibles entre sí, para dar cuenta de la realidad que se pretende explicar.Podemos hablar, pues, de distintos dualismos, según el ámbito en el que nos situemos:
religioso, metafísico, científico, psicológico, moral, etc. Es habitual, no obstante, que el
término dualismo, sin más adjetivaciones, se utilice preferentemente para referirse al
dualismo metafísico, es decir, a toda doctrina que afirme la existencia de dos principios
irreductibles a partir de los cuales seexplica la existencia y constitución de lo real.
La distinción platónica entre la realidad sensible y la inteligible, o la distinción cartesiana
entre la sustancia extensa y la sustancia pensante, se consideran formulaciones clásicas del
dualismo.
A partir de la lectura anterior, realice en el cuaderno y complete el siguiente cuadro:
Concepto 1
Idea Principal:
Elementos dualistas:Concepto 2
Idea Principal
Elementos dualistas:

B. Esta lectura abarca algunos elementos históricos y filosóficos sobre dualismo.
1. El dualismo teológico
El dualismo religioso aparece en muchos pueblos antiguos, como China y Egipto, pero
especialmente en Persia. Su religión, impulsada y reformada por Zoroastro hacia el s. VI a. C.,
establece un principio divino del bien, Ormuz o Ahura Mazda,y otro del mal, Ahrimán. Formas de
dualismo se encuentran después en el orfismo (hacia el s. VI a. C.), en el gnosticismo (s. II a. C.), en
el maniqueísmo, en la doctrina gnóstico -maniquea de Prisciliano, y ya en la Edad Media, en los
bogomilos, albigenses y cátaros. La más influyente de estas doctrinas, después del mazdeísmo de
Zoroastro, fue el maniqueísmo.
"¿Qué es el dualismo?" Enteología, el concepto del dualismo asume que hay dos entidades iguales
y separadas –el bien y el mal – que son igualmente poderosas. Dios representa la entidad del bien y
Satanás representa la entidad del mal.
Sin embargo, el problema aquí es que, aunque Satanás tiene algún poder, él no es igual al Dios
Todopoderoso, porque él fue creado por Dios en la forma de un ángel antes que cayera del cielo...