San nicolas

P. ÁNGEL PEÑA O.A.R.

SAN NICOLÁS DE TOLENTINO UN SANTO AMIGO

LIMA – PERÚ

SAN NICÓLAS DE TOLENTINO UN SANTO AMIGO

Primera edición

Impreso en

Nihil Obstat P. Ignacio Reinares Vicario Provincial del Perú Agustino Recoleto

Imprimatur Mons. José Carmelo Martínez Obispo de Cajamarca (Perú)

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ÍNDICE GENERAL

INTRODUCCIÓN Ambiente histórico. Infancia Nicolás religiosoNicolás sacerdote Oración. Penitencia Amigo de pobres y enfermos Sentido del humor Humano y humilde Nicolás confesor Nicolás predicador La misa. La bendición El diablo. Sus tres grandes amores. Los panes de san Nicolás. El agua milagrosa. El santo de la estrella. Su muerte. San Nicolás y el purgatorio Canonización a) Compendio b) Bula de canonización Sus restos CONCLUSIÓN BIBLIOGRAFÍA

3INTRODUCCIÓN

En este libro sobre la vida y milagros de san Nicolás de Tolentino queremos mostrar a grandes rasgos el aspecto humano y sencillo de fray Nicolás, a la vez que su gran espíritu de penitencia y de oración. Para él toda la vida era oración, oraba en todas partes, hacía de su vida una continua oración, Y llevaba una vida de estricta austeridad par amor a Dios y a los demás. Toda su vida erauna ofrenda de amor y, por amor, sufría y, por amor, hacía penitencia y, por amor, hacía apostolado entre los más pobres y enfermos; incluso, hacía milagros para hacer felices a todos los que le rodeaban, empezando por sus propios hermanos de Comunidad. Algo característico de san Nicolás es su devoción especial a las almas del purgatorio. Se le suele representar frecuentemente, celebrando la misapor ellas. Pero toda su vida fue una entrega total al servicio de Dios y de los demás. Ojalá su vida nos aliente en nuestro camino hacia Dios y con su ejemplo y con su intercesión podamos hacer de nuestra vida una OFRENDA DE AMOR.

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AMBIENTE HISTÓRICO Cuando nació Nicolás en 1245, ocupaba la sede de Pedro el Papa Inocencio IV, que había huido a refugiarse en Lyon (Francia), donde ese año tuvolugar el primer concilio de Lyon, decimotercero ecuménico. En él se detectaron los principales problemas de la Iglesia: los pecados del clero y de los fieles, las persecuciones de los musulmanes a los fieles en Tierra Santa, el cisma de los griegos, la situación desesperada del imperio latino de Constantinopla, las devastaciones de los tártaros en Hungría y la persecución del emperador FedericoII contra la Iglesia. El momento culminante del concilio fue cuando el Papa pronunció el anatema de excomunión contra el emperador y, desde ese momento, Italia y Alemania se convirtieron en campo de batalla. El Papa y el emperador estaban en constante enfrentamiento. Las ciudades y los grupos sociales se declaraban a favor del emperador (gibelinos) o a favor del Papa (güelfos). En cuanto a la vidareligiosa de los agustinos, debemos anotar varias cosas. Los monasterios fundados por san Agustín desaparecieron con las invasiones de los vándalos y musulmanes especialmente. Pero el espíritu y el ideal agustiniano permaneció a lo largo de los siglos en algunos grupos de ermitaños o canónigos regulares que seguían su regla. En el siglo XII, el Papa Inocencio II (1130-1142) asignó la regla de sanAgustín a todos los grupos de canónigos regulares. En el siglo XIII, en Italia había muchos grupos de ermitaños que seguían la regla de san Agustín. Y, deseando tener una UNIDAD, el año 1243 enviaron cuatro representantes a Roma para pedirle al Papa que los uniera en una sola Orden. El Papa Inocencio IV aprobó el proyecto para los ermitaños de Toscana. Esta Pequeña unión se realizó en marzo de1244 como consecuencia de dos bulas de Inocencio IV, dirigidas a todos los ermitaños de Toscana a excepción de los hermanos de san Guillermo. Ese mismo año 1244 se reunieron en capítulo general y fue elegido general fray Matheus. Pocos años más tarde, por iniciativa del Papa y con el apoyo constante del cardenal Annibaldi, que fue el promotor de la nueva Orden, se añadieron los grupos de ermitaños...