San Pedro y San Pablo Teposcolula

San Pedro y San Pablo Teposcolula
Itinerario:
1.- La casa de la Cacica
2.- La capilla abierta
3.- El templo
4.- El ex convento de Teposcolula
Capítulo I
Llegamos al parque de Teposcolula y nos dieron disposición a treinta minutos para ir a desayunar o utilizar el sanitario. Yo fui a desayunar al mercado, donde consumí una torta en uno de los puestos. El mercado no era tan grande, estabamuy limpio. Luego de pasar los treinta minutos, nos llevaron a una pequeña loma, en donde nos sentamos y observamos una pequeña edificación, pero muy impresionante. Nos habían llevado a la Casa de la Cacica.
La señora Magdalena, nuestra guía, comenzó a darnos información. Nos dijo que le nombre completo del lugar era San Pablo y San Pedro Teposcolula. Cuando se encuentran dos nombres en un pueblo,uno siempre va a ser una referencia española y el otro una referencia prehispánica.
Nos explicó que cuando los españoles llegaban a un sitio habitado por más de 100.000 indígenas lo nombraban señorío o cacicazgo. Nos mostró un cerro que se posicionaba enfrente de donde estábamos nosotros, era una explanada sin árboles, que estaba 200 arribas del valle, y nos explicó que ahí existía el centroprehispánico llamado Yucudaa, que en lengua mixteca quiere decir “cerro derecho”
Durante esa época, los mixtecos y los zapotecos habían estado ganando territorios, es así como los aztecas para no perder el poder que poseían, comienzan una conquista, y en los lugares conquistados imponen su lengua, es por eso que en varios pueblos encontramos el nombre en significado Náhuatl.
A la llegada de losespañoles, este centro cambia su nombre a San Pedro y San Pablo Teposcolula. Este nombre tiene en significado náhuatl “Cerca del cobre retorcido” o “Lugar de fierros torcidos”. Este señorío, así como todos, tenía un encomendero que se llamaba Pedro de Osorio. Cuando el fallece, no deja herederos, pero antes había construido un palacio en caso que dejara uno. Este era un palacio enorme. Este palacioera la construcción en la que estábamos sentados.
Cuando los frailes dominicos llegan a la Nueva España en 1521 se dan cuenta que hay sitios que son poblados por indígenas y comienzan a realizar planes. Llegan a Yucudaa y les piden permiso a los reyes indígenas para establecer una cacica y un pequeño templo. Cuando se dan cuenta que Yucudaa no era habitable, por órdenes del virrey, en 1535 setrasladan al valle en donde nos encontrábamos y hacen su templo y su cacica. El cacique edifica su casa cerca de los dominicos.
Al no haber herederos, una sobrina de Pedro de Osorio, Catalina de Peralta, reclama las tierras ante el rey Carlos V.
Cuando los frailes y los españoles hacen sus casa, hacen una división de las tierras, de una lado la Cacica y sus indígenas y del otro ellos. Losindígenas, por las tardes observaban como los españoles se reunían y convivían mediante bailes acompañados por piezas musicales. A estas reuniones se les dio el nombre de Tertulias.
Los indígenas imitaron los bailes que los españoles realizaban, pero para no ser castigados, utilizaban máscaras y portaban ropas de mujer de una manera chusca. Esto dio origen a uno de los bailes que actualmente vemos en laGuelaguetza, se trata del baile de Las Mascaritas, baile del que estaban puestas dos estatuas en el parque central de Teposcolula.
En 1528, las tierras que recupera Catalina de Peralta, crecen y llegan a extenderse hasta Tlaxiaco, inclusive hasta Puebla.
Hubo gente, señoríos, caciques, que venían a rentarle sus tierras, pues eran muy fructíferas, en ellas se cultivaban manzana y el durazno,fruta que se da en Teposcolula.
Catalina ayudó a los frailes que se llevara a cabo la evangelización. Esto dio lugar a una especie de convenio entre la cacica y los frailes. Ella mandaba a algunos indígenas a hacer las construcciones de la iglesia, el convento y la capilla abierta, todo esto sin darles pago alguno.
Luego de toda esta información de la Casa de la Cacica, el señor Matadamas nos...