Sanchez LuisSemioTP3

Guía de abordaje bibliográfico
Unidad 1
Tema: El impacto de las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación en la subjetividad contemporánea.

Consignas: En base a la lectura atenta de Una dificultad del psicoanálisis, responde:
1. ¿De qué orden es la dificultad que inclina al lector o al oyente de psicoanálisis a no interesarse por él o a no creer en el mismo? ¿Qué consecuenciatraería aparejada esta dificultad?
2. ¿Qué es la libido? ¿Cómo se denomina al estado en el que el Yo conserva en sí a la libido?
3. ¿A qué atribuye Freud la fe en la omnipotencia de sus pensamientos que caracteriza al hombre primitivo?
4. El narcisismo de la humanidad ha sufrido, afirma Freud, tres graves ofensas o heridas por parte de la investigación científica. ¿Cuáles son?
5. ¿Piensas queactualmente han sido superadas? ¿Por qué?
6. ¿Puedes hacer referencia a otros descubrimientos o desarrollos científicos que ofenderían el narcisismo de la humanidad?


1- Desde el comienzo Freud aclara no referirse a una dificultad intelectual, algo que impidiera al receptor (oyente o lector) entender el psicoanálisis, sino a una dificultad afectiva: algo por lo cual el psicoanálisis se enajena lossentimientos del receptor disuadiéndolo de prestarle interés o creencia. Como se advierte, ambas clases de dificultades desembocan en lo mismo. Quien no pueda dispensar suficiente simpatía a una causa tampoco la comprenderá fácilmente.
2- Llama libido –apetencia sexual- a la fuerza con que la pulsión sexual emerge en la vida anímica, por analogía con lo que son el hambre, la voluntad de poder, etc.,respecto de las pulsiones yoicas.
Al estado en que el yo retiene junto a sí a la libido lo denomina narcicismo, en memoria de la leyenda griega del joven Narciso, que se enamoró de su propia imagen especular.
3- Sigmund Freud habla del narcisismo del niño pequeño, y atribuye al narcisismo hiperintenso del hombre primitivo el hecho de que creyera en la omnipotencia de sus pensamientos y por talpretendiera influir sobre los eventos del mundo exterior mediante la técnica de la magia.
4- El narcisismo universal, el amor propio de la humanidad, ha recibido tres graves afrentas de la investigación científica:
a) El hombre creyó primero, en los comienzos de su investigación, que su morada, la Tierra, se encontraba en reposo en el centro del universo, mientras que el Sol, la Luna y los planetas semovían en torno de aquella describiendo órbitas.
En verdad no hacía sino obedecer de manera ingenua a sus percepciones sensoriales; en efecto, el no registra movimiento alguno de la Tierra y, toda vez que en terreno despejado puede mirar en torno, se encuentra en el centro de un círculo que comprende al mundo exterior.
Ahora bien, la posición central de la Tierra era para él una garantía de supapel dominante en el universo y le parecía que armonizaba bien con su inclinación a sentirse el amo de este mundo.
Asociamos el aniquilamiento de esta ilusión narcisista con el nombre y la obra de Nicolás Copérnico en el siglo XVI.
Mucho antes, los pitagóricos habían puesto en duda la posición privilegiada de la Tierra, y, en el siglo III a. de c., Aristarco de Samas sostuvo que la Tierra eramucho más pequeña que el Sol y se movía en torno de este cuerpo celeste. Vale decir que el gran descubrimiento de Copérnico ya había sido hecho antes de él.
Pero cuando halló universal reconocimiento, el amor propio de los seres humanos experimentó su primera afrenta, la cosmológica.
b) En el curso de su desarrolla cultural, el hombre se erigió en el amo de sus semejantes animales. Más no conformecon este predominio, empezó a interponer _ un abismo entre ellos y su propio ser. Los declaró carentes de razón y se atribuyó a sí mismo un alma inmortal, pretendiendo un elevado linaje divino que le permitió desgarrar su lazo de comunidad con el mundo animal.
Cosa notable: esa arrogancia es ajena al niño pequeño, así como al primitivo y al hombre primordial. Es el resultado de un desarrollo...