Sanedrín

INTRODUCCIÓN

"¡Jesús se ha ido de la tierra!", pero más que su misma partida, ha sido su estancia entre impuros humanos, la que ha generado más cantidad de dudas no sólo entre los grandes eruditos, sino también en las discusiones del vivir cotidiano; ¿de qué se le acusó? ¿fue tan perfecto que mereció castigo? ¿es incluso, entre tantos sabios en su tiempo, tan fuerte la ignorancia como para nopretender entenderlo? ¿si es tan fuerte la ignorancia, qué era entonces lo que le rodeaba?, ¿Qué componía su contexto?. Es en las dudas del contexto, en lo que constantemente se trabaja, han sido bastante provechosas a la incultura las incesantes investigaciones de grandes personajes, de pequeñas participaciones, de grupos en contra, de discípulos a favor y de grandes jueces del entonces respectoa Jesús. Todo, para ir dando un orden congruente con la naturaleza humana a la historia que se ha ido construyendo conforme ha pasado el tiempo y que tantos de los miles de dogmas del mundo dicen representar.

Quien decreta que Jesús debe morir, quien le apoya, quien le traiciona, quien le golpea, quien le ejecuta, y el pueblo que no refuta ninguna de estas nefastas decisiones (después de adularsin cesar cada obra y palabra inteligente), aunque algunos de éstos sin un rostro propio, escriben con tinta imborrable su historia, puede decirse que se hacen a sí mismos inmortales, pues son indispensables para la construcción ordenada y precisa del contexto que rodeó a Jesús, haciendo cuasi-absoluto énfasis en quien decide juzgarlo, que por razones aun no muy claras; por las sombras sintéticasque pone cada dogma encima de las posibles respuestas, declaran a Jesús espoleados por minúsculas fracciones de sociedad, como un malhechor más, digno de encuentro con Poncio Pilatos que sin rubor alguno, temeroso de tan célebre sujeto, de inmediato opta por su muerte.

Queda sólo empezar a dar sentido parte por parte a cada intérprete de la historia, pues para juzgar y decidir sobre la vida deun ilustre hijo de carpintero, se necesita de cierta autoridad que suscita duda de su origen, de su cercanía con el Dios que sucesos antes, demostró por medio de algunos hombres su compromiso con la humanidad. Su respeto por las leyes tiempos antes decretadas por ese mismo Dios, sus funciones dentro de la sociedad que dio a luz al llamado mesías y sus demás labores, con las que van obteniendo elprestigio con el que juzgan a este redentor del mundo.

La traición también ha sido pionera de la historia de la muerte del mesías, que también espolea la duda de quién y por qué entregó al redentor sabiendo su trascendencia y valor como gran sabio del mundo que se gestaba. Esto solo aviva la curiosidad colectiva que termina por generar grandes investigaciones, las cuales conforme pasa el tiempopropinan las respuestas necesarias.

OBJETIVOS
- Identificar la características sobresalientes de la organización religiosa Judía en los tiempos de Jesús.
- Conocer y valorar los personajes influyentes en la época de Jesús.




















ORGANIZACIÓN RELIGIOSA Y POLÍTICA DE LOS LÍDERES INFLUYENTES DE LA ÉPOCA DE JESÚS

1. El sanedrín en los tiempos de Jesús
1.1. Etimología del Sanedrín
Lapalabra sanedrín viene del hebreo de los rabinos sanhedrín, palabra que es préstamo del griego "Synedrion" que significa sala de concejos, concejo o asamblea. Está formado por un sufijo de resultados o colectivos -ion, que expresa la acción de sentarse con otros, ser compañero de asiento; donde es entonces miembro de un concejo o asamblea.
1.2. Concepto
El Sanedrín era la Corte Suprema de la leyjudía, con la misión de administrar justicia interpretando y aplicando la Torah, tanto oral como escrita. A la vez, ostentaba la representación del pueblo judío ante la autoridad romana. Siendo la corte alta entre los judíos, gozó y se jacto de tener gran poder, aunque estando sujetos a cierto control político de la época por ramas superiores.
1.3. Origen
La historia apunta a la creación de...