Sanisima Trinidad

Trinidad
Unidad X “Formulas Trinitarias en el Nuevo Testamento”
Sumario:
-La realidad Divina se hace presente no solo en si misma, sino en las palabras que se emplean para designarla.
-El NT se expresa en formulaciones trinitarias cuando habla del acontecimiento salvador ocurrido en la vida, muerte, resurrección y exaltación de Jesús. Cuando se contempla el plan divino de salvación, elinicio de la fe de los cristianos, la creación como salvación o la vida eterna tiene una forma y una plenitud trinitaria.
-Ninguna realidad del mundo o de la Iglesia deja de estar marcada con el signo de la Trinidad. La creación, la encarnación, la santificación son posibles porque Dios es Trino.
1) Introducción: La unidad de las tres personas dela Trinidad es constante a través del NT, esta unidadse expresa en las formulas trinitarias. Las formulas son expresión de la fe. A la base de las formulas se encuentra la experiencia de las 3 personas divinas. En el NT aparecen unidas y distintas, son insustituibles las formulaciones trinitarias, tienen su origen y fuente en la doctrina Cristiana de Dios.
2) Visión Histórica y Exegética: A lo largo del NT nos encontramos con una multitudinesperada de formulas trinitarias. Algunas veces la formula es solo trinitaria implícitamente, es decir, no aparecen denominadas las 3 Personas con su nombre propio, pero por el contenido del texto se puede deducir la referencia a la persona no citada.
2.1) Acontecimiento Salvador de Jesucristo: De diversas maneras se expresa la manifestación de las 3 personas e el acontecimiento de la salvación. Lamuerte y la resurrección de Jesús están vistas trinitariamente. Por eso se interpreta también trinitariamente la salvación que se ofrece a los judíos o paganos.
La fe de que la muerte de Jesús, al igual que su resurrección, es un acontecimiento salvífico y trinitario, esta también expresada en multitud de formulas: “…Pues por el (Xto) unos y otros tenemos acceso directo al Padre en un mismoEspíritu” (Ef2, 18)
El pensamiento se hace complejo, pero se hace senillo en su totalidad: Dios nos ha reconciliado por la muerte de Xto y nos ha dado el Espíritu Santo.
La presencia trinitaria se encuentra también en los momentos más fundamentales de la vida de Jesús y no solo en la resurrección y muerte. Los Evangelios interpretan trinitariamente el nacimiento, el bautismo, la predicación ytransfiguración de Jesús.
2.2) El plan Divino de Salvación: El plan de salvación realizado por Xto no es algo imprevisto para Dios. Es el misterio que ha sido dado a conocer. Este plan tiene dimensiones trinitarias, la carta a los Efesios es un testimonio: “Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en la persona de Cristo con toda clase de bienes espirituales y celestiales. Élnos eligió en la persona de Cristo, antes de crear el mundo, para que fuésemos santos e irreprochables ante él por el amor. Él nos ha destinado en la persona de Cristo, por pura iniciativa suya, a ser sus hijos, para que la gloria de su gracia, que tan generosamente nos ha concedido en su querido Hijo, redunde en alabanza suya.” (1, 3-6).
El plan de salvación es visto también trinitariamente porPablo en la carta a los Rm. Es el Padre el que predestina a reproducir la imagen de su hijo y por eso santifica (Rm 8, 28-30).
2.3) Formulas Trinitarias bautismales: La muerte y resurrección de Jesucristo se actualiza en el Bautismo para los cristianos. En San Pablo aparece con profusión la dimensión trinitaria del bautismo: “Pero habéis sido lavados, habéis sido santificados, habéis sidojustificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios” (1 Cor 6, 11).
El Bautismo es una acción del Padre, por la cual el cristiano es asimilado a Jesucristo y enriquecido con los dones del espíritu.
Estas formulas y formulaciones tienen una dinámica propia de la Trinidad. El Padre es el que elige en Xto y en el Espíritu. El Bautismo significa el ser rociado con la...