SANTA CLARA EN COLOMBIA




Historia de la orden de Santa Clara en Colombia
Historia de la orden de Santa Clara en Colombia

Siglos XVI-XIX

http://monasteriodeclarisaspiedecuesta.blogspot.com/2011/07/historia-de-la-orden-de-santa-clara-en.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_Santa_Clara_(Bogot%C3%A1)

 Fundaciones, Arquitectura y Arte Religioso de susMonasterios 
Biografía de Santa Clara[editar]
Lahistoria de las clarisas se inicia hacia el año de 1194, cuando nace en la provncia de Asís, en la región de Umbría de Italia, Clara Ofreducci, muchacha noble y adinerada de familia de gran poder económico, quien a la edad de 18 años, el Domingo de Ramos de 1212 abandona a su familia y junto con su hermana y un grupo de jóvenes que la siguen se dedica a la religión, profesando las doctrinasde San Francisco de Asís de ayuno , penitencia, pobreza y amor a la naturaleza. se ubican en un principio en la Capilla de San Domián cerca de Asís, posteriormente en 1215 el propio San Francisco nombra a Clara Ofreducci superiora del convento donde se encontraba; en 1223 ella escribe las doctrinas y ordenes de las clarisas basadas en las de San Francisco pero adecuadas para mujeres. Uno de los hechosmilagrosos de Santa Clara tuvo lugar cuando en el año de 1234 un grupo debárbaros asolaban la región de Asís, en persecución del Papa Gregorio IX, Santa Clara que se encontraba enferma en ese momento sale de su alcoba y con una custodia en la mano detiene a los bárbaros ya que la dicha custodia empezó a resplandecer con gran intensidad y algunos de los bárbaros que miraron la custodia perdieron lavista o huyeron despavoridos por el hecho milagroso. Finalmente Santa Clara muere en 1253 y dos años más tarde en1255 es consagrada como santa.

Vida en clausura[editar]
Se cuenta que a las muchachas que ingresaban al convento no se les permitía salir , ni a volver a ser vistas por su familía ni ningún pretendiente quedando apartados del mundo exterior. La única forma de salir de este encierroera muertas, fin habitual de las monjas de clausura; he aquí la razón de varios retratos de este tipo de escena en la iglesia actual. Dentro de una estructura social estamental de corte señorial, la mujer de la colonia tenía solamente dos opciones: el matrimonio o el convento. Al convento ingresa como religiosa, todavía niña y educada al cuidado de las monjas, en calidad de donada como servidoradel convento o en su estado de viuda. Existían dos tipos de monjas según el rango que tuvieran: las de velo negro, se encargaban de las principales tareas administrativas o de trabajo de tesoreras, y las de velo blanco, que tenían las tareas mas rudimentarias y básicas del convento.
Por mandato del arzobispo Fernando Arias de Ugarte, al redactar las constituciones para la comunidad de las ClarisasSantafereñas en el año de 1622, se ordenaba la elección de la abadesa y demás cargos cada tres años así, de izquierda a derecha de mayor a menor rango:
Abadesa
Vicaria
Oficialas
Discretas(4)
Porteras(2)-Torneras(2)
Vicaria de coro
Maestra de novicias y coristas
Sacristanas(2)
Depositaria
Escuchas(6)
Notaria
Enfermeras(4)
Obreras(4)
Refitoleras(2)
Hortelanas(2)
Comisarias(2)(cuidar la estancia)
Celadora
Fueron 5 comunidades de clarisas fundadas en la Nueva Granada en el periodo colonial son: 1571 Tunja, 1584 Pamplona, 1617 Cartagena, 1619 Bogotá y en 1651 Mérida (Venezuela).

Tomando para si la cultura nativa del Nuevo Reino de Granada, su estética, signos y cosmogonía para la evangelización y la española con su influencia mozárabe conjugando una singular bellezareflejadas en las estructuras arquitectónicas, frescos, lienzos y objetos religiosos de incalculable valor para adorar a DIOS a través de la liturgia de las horas y la celebración de la Santa Eucaristía, para el ejercicio espiritual de la contemplación del hermoso y divino creador, en la pasión de su Hijo, y del silencio místico de su Santísima Madre.

TUNJA
Cultura y Letras. 
Mística y...