santeria

En la regla de Ocha, el coco es el fruto más importante, se dice " sin coco no hay santos" Su dueño es Obatalá; es el medio más directo de comunicación con los Orishas y los Eggun (espíritus de los difuntos). En las ofrendas de tributo o agradecimiento no puede faltar

Antes de empezar a explicarles el significado del resultado total de la tirada del coco, cabe pensar que usted en primer lugardebe saber como se representa la caída del coco. Pues bien si cae boca arriba, ello quiere decir que nuestros ojos pueden observar la parte comestible, su signo será (O), mientras que si se tira el coco y por lo contrario cae boca abajo, se representará con (X).
Una vez realizada la pregunta en primer lugar y luego la tirada del coco, solo hay cinco resultados posibles, son y se denominan:
    - Alafia: OOOO cuando caen todos boca arriba. Significa que si, pero se vuelve a realizar la tirada del coco, para ser confirmado este “si”, es una letra buena, de paz.
     - Eyeife: OOXX  dos cocos hacía arriba y dos cocos hacía abajo. Es letra buena y un si rotundo, la mejor letra del coco, firmeza, no se pregunta mas.
     - Ocana  Oyekun: XXXX  los cuatro cocos para abajo, es la peor letraanuncia algo malo traición en esta letra habla Olokun, Eggun, San Lazaro, Shango, hay que preguntar primero,  si trae iré y quien esta hablando, porque esta letra puede hablar de un bien por parte de Eggun, o un mal, destrucción, también por parte de Eggun. Se puede humedecer los cocos y encender una vela a los muertos. pero es un no.esta tirada.
     - Okana: XXXO tres cocos hacia abajo y unohacia arriba esta es letra mala, y es un no rotundo. Se vuelve a tirar y pregunta si se puede poner alguna ofrenda. pero esta tirada es un no.se puede echar un poquito de agua en el suelo y encender una vela.
     - Etawa: OOOX  tres cocos hacia arriba y uno hacia abajo si pero significa que falta algo, se pregunta y se vuelve a preguntar, si viene otra vez Etawa de nuevo es un si rotundo y sedice: Lo que se sabe no se pregunta.
DAR OBI ( COCO) PARA PRINCIPIANTES O ALEYOS.
El coco que se va a utilizar para consultar, nunca se debe tirar contra el suelo para romperlo. Normalmente se coloca sobre la palma de la mano y se rompe haciendo uso de un martillo. El agua del coco que utilizaremos se bota,

EL coco se descascara y Una vez sacado el coco se parte de manera que minimo salgan 4vistas procede a preparar las “vistas”. El pedazo de coco se va redondeando para que éste hable bien . Se preparan los cuatro pedazos necesarios. Además se preparan otros adicionales por si durante el proceso se parte alguno en el momento en el cual se estan tirando los que se estan usando o por si hacen falta.

Se acomodan los cuatro(4) pedazos principales en un plato (preferiblemente blanco); yen el centro del mismo se acomoda una jícara con agua. Se toman los cocos del plato y se ponen frente a elegua o la deidad a preguntar.

1.- ENCENDER VELA
A ESTA ATENA SE LE ENCIENDE, CANTANDOLE EL SIGUIENTE SUYERE U ORIKI (CANTO) PARA ENCENDER LA VELA

Ojuani hermoso
ENI SHAWE IKOKO
ENI SHAWE IKOKO
OSHEMINIEA, OSHEMINIEA
enishawe ikoko (deidad.... ikoko)

Se procede a la moyugba
Con lajicara con agua y poco ofun se dice:
omi ofun Eggun 
omi ofun olorun
omi ofun ile ke timbelese oloddumare

Con la mano izquierda se sostiene la jícara de agua y con la mano derecha se echan unas gotas del agua de la jícara al suelo diciendo lo siguiente:

• Omi Tuto (agua fresca)
• Ona Tuto (camino fresco)
• Ashé Tuto (poder fresco) - opcional
• Tuto Ilé (casa fresca)
• Tuto Laroye(para refrescar a Eshu)
• Tuto Arikú Babagua (frescura inmortal)

Ibaye bayentonu . ( aquí se mencionan los muertos familiares)
Ibaye bayentonu bogbo eggun de este ile de olorun de abure mini aleyo al umbo de tokun del mebelese oloddumare..

Al terminar de Moyubar se le hace este breve rezo al Orisha que se esta consultando y después se le explica la razón por la cual se le está dando “Obi”,...