santeria

UN MANUAL PARA APENAS INICIADOS

Indice
1- Palo Mayombe
2- Historia de las tradicones dentro del Palo Kimbiza
3- Reglas de Palo Mayombe
4- Mitología Palera
5- Mitología Mayombera
6- Objetos de Adoración
7- La Ceniza y su Importancia en La Regla de Palo Mayombe
8- El Collar de Bandera o Collar de Palo
9- El dueño del Monte
10- Tributo al Monte
11- Iniciación
12- Trabajando con losespíritus
13- Algunos kutuguangos de Palo Mayombe
14- Juramento a Tata
15- Pacto con el Muerto
16- Pacto con el muerto en campo santo
17- Ceremonias en el templo
18- El brindis y la comida
19- Petición al Muerto
20- Ceremonia de rayamiento (general)
21- Llanto del Kimbisero22- Itiambo ( Ituto al Palero)
23- Como se jala Un Nfumbe (Muerto)
24- Para preparar un Lucero
25- Lucero deprotección
26-Hacer un Lucero para hacer Daño
27- Días de Gobernar
28- Preparar un Omiero
29- Numero de Mataris según el Ángel de la Guarda
30- Carga de Palos
31- Carga de Tierras
32- Collares segun la entidad
33- Ngangas de Fundamentos
34- Como se montan las ngangas explicado por cada una del fundamento
35- Tratado de Gurunfinda
36- cómo se monta el Osain de palo
37- Firmas de palo paratodos los tratados explicadas
38- Firmas madres
39- Macutos
40- Cambio de vida
41- Resguardos
42- Guardieros
43- Dar urea a la Prenda
44- La Chamba
45- Numeracion de la entidad por fecha de nacimiento
46-Tratado Vudu
47- Limpieza de una casa
48- Amarres
49- Bautismo congo
50- Limpieza con Nbele y fula

Palo Mayombe.
El Palo Monte es oriundo de los pueblos Bantúes, llamados Congos,estosproceden de la parte sureste de África, una de las regiones más extensas de estegran continente africano. Esta regla fue el resultado de la transculturación de loscredos bantúes, en ella existieron distintos grupos étnicos con diferentes gradosde evolución y niveles culturales. Estos grupos llegaron a toda la América,Haití,Cuba, Venezuela y las Islas Caribeñas, en donde con la iniciacióndelcriollo surgieron otras vertientes aparte del Mayombe como fue Briyumba y Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje.Todas las ordenes de Palo Monte tienen un elemento importante que loconstituye que es un fundamento, ese fundamento se llama Nganga, recipientedonde se reúnen los mas variados objetos y sustancias orgánicas y minerales asícomo el alma de un muerto ó un espíritu seleccionado a través de unmétodo deadivinación y sometido a la voluntad del iniciado a través de un pacto, que llevael nombre de Rayamiento o Nkimba, en donde el futuro
Palero
es consagradocon su prenda.Esta Nganga lleva en el fondo del recipiente un circulo, este circulo representa locósmico a partir del centro solar y los campos y puntos cardinales secorresponde con las fuerzas llamadas Nsambi. Se debe destacar el usode estossímbolos sagrados llamados Firmas, que sirven para identificar al fundamento,a los espíritus, antepasados a los que se les solicita el permiso para realizar losdiferentes rituales, en esas firmas están representados los poderessobrenaturales y la efectividad de la labor realizada.Cada Nganga tiene nombre y característica, tiene cantos, fecha y conmemoración; tiene dueño y ahijados. Tanpronto una persona adquiereNganga, forma Munanso ó casa de fundamento.

Historia de las tradiciones dentro del Palo kimbiza.

Los orígenes de los Palos Mayombe y Kimbiza se encuentran en algunos paísesafricanos tales como el Zaire, Angola, Congo, Sambia, Namibia y en todos lospaíses donde se hallan las tribus Bantu. La religión de Palo se desarrolló enCuba, Haiti y otras partes del Caribe. Amediados de 1841, el primer grupo depersonas procedentes de diferentes zonas de Nigeria y de las tribus Bantu, elpueblo de Calabar fundó una sociedad. Esta sociedad se llama la sociedad Abakuá. La sociedad Abakuá da origen a los linajes de Palo Mayombe y de PaloKimbiza. Mientras que el Palo Mayombe fue muy fuerte en Cuba, al mismotiempo el vudú Mayombe y Kimbiza se estaban desarrollando y creciendo...