Santero
Páginas: 122 (30446 palabras)
Publicado: 18 de enero de 2013
El Nuevo Manual del Obba u Oriaté Tomo-III. “Los Orisas y sus Caminos. Copyright © 2007 Universalbances & Esù Onàrè. All rights reserved.
Los Òrì à y sus caminos-2da Parte.
Tomo - III El nuevo Manual del Orìaté.
bà u
Escrito por: Miguel O. Rodríguez B. ( ù Onàrè)
Awófàka. Omó Añá, Lapkilapwa, Osha Liché Ilú, Eddì Meji, Ará Òkò.
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http://www.universalbances.com ISBN978-0-9810387-2-8
El Nuevo Manual del Obba u Oriaté Tomo-III. “Los Orisas y sus Caminos. Copyright © 2007 Universalbances & Esù Onàrè. All rights reserved.
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Òsun (Ozun)
(San Juan Baptista)
Òsun es un Òrì à mayor, actúa como mensajero de Obàtàlá y Olófin. Òrúnlà se apoya en él para conseguir los poderes de la adivinación. Es elque vigila la cabeza de los creyentes. Se recibe a Òsun cuando se entregan “Los Guerreros” .) No “habla por letra de caracol (no se le consulta)” ( l gbá, Ògún y Ò aunque siempre acompañe a los guerreros. Representa la vida misma. Su receptáculo es una copa metálica cubierta, habitualmente con una figura de un gallo en la tapa. Esta caja cerrada, que nunca debe ser abierta a menos que sea por unBàbálawò, contiene una carga mágica; y debe estar protegida contra eventuales caídas ya que este hecho es anuncio de la muerte o desgracias por venir de su poseedor. Dicha representación, el gallito que siempre va en la parte superior sobre un pedestal, puede ser un gallo, una paloma, un perro o un saurio. En mis investigaciones he visto que varían aunque hasta ahora nadie me ha dado la respuesta de:¿Por qué?. Òsun no es muy popular y por eso no hay tanta información sobre él. Òsun era el vigilante de Obàtàlá, quien, como ya sabemos, vivía con su mujer Yemú y sus. Hijos. Resulta que Ògún era el preferido y los otros debían obedecerle. Ya sabemos que Ògún estaba enamorado de su madre y que varias veces había intentado violarla, pero l gbá siempre avisaba a Òsun el vigilante quien iba yregañaba a Ògún. Entonces un día Ògún ordenó salir de la casa a l gbá y sobornó a Òsun con maíz remojado en aguardiente para que no le delatara 104
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mientras abusaba de su madre, lo que provocó o trajo comoconsecuencia que Òsun se quedó dormido producto del efecto del aguardiente. l gbá le contó todo a Obàtàlá, quien no podía creerlo, pero decidió ir a la casa y encontró a Òsun durmiendo y a Ògún abusando de su madre. Entonces fue cuando Ògún se maldijo a sí mismo y Obàtàlá le dijo a Òsun: "Confiaba en ti y te vendiste por maíz." Es de esta forma que Òsun pierde su cargo y fue l gbá quien seconvirtió en el vigilante de su padre Obàtàlá. Sus colores: son todos porqué Òsun significa color o pintura, Representa todos los colores en la ceremonia del Fifí Okán (iniciación), atribuyéndosele el blanco, azul, amarillo y rojo. No tiene Eleke‚ ni mano de cauris. No es Òrì à de posesión sino de irradiación. No se sube ni se asienta. No habla por letra del caracol, pero acompaña a los guerreros. Cuandomuere un santero se suele introducir en su féretro la imagen de Òsun que tenía en su casa. Sincretismo: Su santo católico es San Juan Baptista. Su día: jueves. Sus números: 8, 16 y 24. Ofrendas: El animal específico es la paloma blanca, pero come todo lo que se le ofrenda a l gbá, Ògún y Ò . Existen varios tipos de Òsun como a continuación se señalan:
(Òsun de Ò à)
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(Òsun de Ifá)
OBÀTÀLÁ
(Estatua de Obàtàlá en Brasil)
(Las Mercedes)
Obàtàlá; Oba To Orìşa; Oba T'Áyan Nù; O Bírí Wa (A)' láàrùn. Kátì Ökè Okun Ni Àiyé Kò Fiyè Dénú. Baba Mi Ajagùnnà, Elèjìgbò, Epá! Baba!...
Los Òrì à y sus caminos-2da Parte.
Tomo - III El nuevo Manual del Orìaté.
bà u
Escrito por: Miguel O. Rodríguez B. ( ù Onàrè)
Awófàka. Omó Añá, Lapkilapwa, Osha Liché Ilú, Eddì Meji, Ará Òkò.
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Òsun (Ozun)
(San Juan Baptista)
Òsun es un Òrì à mayor, actúa como mensajero de Obàtàlá y Olófin. Òrúnlà se apoya en él para conseguir los poderes de la adivinación. Es elque vigila la cabeza de los creyentes. Se recibe a Òsun cuando se entregan “Los Guerreros” .) No “habla por letra de caracol (no se le consulta)” ( l gbá, Ògún y Ò aunque siempre acompañe a los guerreros. Representa la vida misma. Su receptáculo es una copa metálica cubierta, habitualmente con una figura de un gallo en la tapa. Esta caja cerrada, que nunca debe ser abierta a menos que sea por unBàbálawò, contiene una carga mágica; y debe estar protegida contra eventuales caídas ya que este hecho es anuncio de la muerte o desgracias por venir de su poseedor. Dicha representación, el gallito que siempre va en la parte superior sobre un pedestal, puede ser un gallo, una paloma, un perro o un saurio. En mis investigaciones he visto que varían aunque hasta ahora nadie me ha dado la respuesta de:¿Por qué?. Òsun no es muy popular y por eso no hay tanta información sobre él. Òsun era el vigilante de Obàtàlá, quien, como ya sabemos, vivía con su mujer Yemú y sus. Hijos. Resulta que Ògún era el preferido y los otros debían obedecerle. Ya sabemos que Ògún estaba enamorado de su madre y que varias veces había intentado violarla, pero l gbá siempre avisaba a Òsun el vigilante quien iba yregañaba a Ògún. Entonces un día Ògún ordenó salir de la casa a l gbá y sobornó a Òsun con maíz remojado en aguardiente para que no le delatara 104
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mientras abusaba de su madre, lo que provocó o trajo comoconsecuencia que Òsun se quedó dormido producto del efecto del aguardiente. l gbá le contó todo a Obàtàlá, quien no podía creerlo, pero decidió ir a la casa y encontró a Òsun durmiendo y a Ògún abusando de su madre. Entonces fue cuando Ògún se maldijo a sí mismo y Obàtàlá le dijo a Òsun: "Confiaba en ti y te vendiste por maíz." Es de esta forma que Òsun pierde su cargo y fue l gbá quien seconvirtió en el vigilante de su padre Obàtàlá. Sus colores: son todos porqué Òsun significa color o pintura, Representa todos los colores en la ceremonia del Fifí Okán (iniciación), atribuyéndosele el blanco, azul, amarillo y rojo. No tiene Eleke‚ ni mano de cauris. No es Òrì à de posesión sino de irradiación. No se sube ni se asienta. No habla por letra del caracol, pero acompaña a los guerreros. Cuandomuere un santero se suele introducir en su féretro la imagen de Òsun que tenía en su casa. Sincretismo: Su santo católico es San Juan Baptista. Su día: jueves. Sus números: 8, 16 y 24. Ofrendas: El animal específico es la paloma blanca, pero come todo lo que se le ofrenda a l gbá, Ògún y Ò . Existen varios tipos de Òsun como a continuación se señalan:
(Òsun de Ò à)
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(Òsun de Ifá)
OBÀTÀLÁ
(Estatua de Obàtàlá en Brasil)
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