santi

TEMA 7: ciència i religió, són compatibles?

1. El cardenal Newman i la seva època.
Newman, pastor i precursor
Newman va néixer al 1801, batejat amb el nom de John Henry.
Des de petit destacà per l’intel·lectual i pel no l’afany religiós.
En l’adolescència, Newman pateix dos entrebancs, l’economia i la seva salut. Mentre es recuperava, llegia llibres religiosos.
L’any 1824 va ser ordenatdiaca de l’Església anglicana i dos anys més tard va ser nomenat coadjutor d’una parròquia humil.
Es va interessar pel catolicisme, l’any 1845 es va convertir al catolicisme.
Després va viatjar amb altres companys a Roma. Allà va estudiar teologia i anys més tard va ser nombrat sacerdot.
El papa Lleó XIII el va nombrar cardenal de l’Església.
Newman va morir al 1890. Al 1991 Joan Pau II vareconèixer les virtuts i va donar un impuls important a la seva causa de beatificació.

1.1 L’època
Un període convuls
El segle XVIII es van produir dos esdeveniments: la independència de les colònies angleses a Amèrica i la Revolució Francesa. Amb dos personatges: Pius VII i Napoleó.

Època de revolucions.
Si el segle XVII va ser el segle de la revolució del pensament, el segle XIX ho vaser de la revolució social, el segle de la “revolució industrial”. Per als il·lustrats, la raó, per als obrers, la lluita de classes.

L’ambient cultural i religiós
El segle XIX es van produir avenços en el camp de la ciència i la tècnica com: el telèfon, la locomotora elèctrica, els raig x...



2. El procés de secularització
2.1 Què entenem per secularització?
És el procés pel qual lespersones comencen a entendre la vida, el món i la societat sense necessitat de Déu. A l’edat mitjana, tot es concebia en relació directa amb Déu. A partir del Renaixement, es comença a desenvolupar una visió nova de tot prescindint de Déu.

2.2 El cas de Galileu
Galileu va dir: la Terra no és el centre de l’univers i gira al voltant del sol.
Per aquestes afirmacions Galileu va ser declaratsospitós d’heretgia. El cas de Galileu va afectar seriosament les relacions ciència -religió. L’any 1992, Joan Pau II va rehabilitar la figura de Galileu reconeixent els errors que l’Església hi havia comès.

2.3 Els enciclopedistes
A França es va publicar l’Enciclopèdia, de Diderot i Alembert, que pretenia recollir el pensament il·lustrat. Volien educar el poble, perquè consideraven que unasocietat culta, és la millor manera d’eradicar l’absolutisme, van col·laborar: Montesquieu, Rousseau i Voltaire.

2.4 La il·lustració
Va dominar França i Anglaterra durant el segle XVIII. Fruit de dos sistemes:
El racionalisme concedeix primacia absoluta a la raó humana.
L’empirisme que promou el mètode experimental.

2.5 El pensament il·lustrat
La raó és l’única norma
Confiança en lanaturalesa humana
Menyspreu pel passat
Fe en el progrés




2.6 La il·lustració a Espanya
Quan la il·lustració espanyola va trobar un desenvolupament més gran va ser a l’època de Carles III.
El pare Feijoo, que va defensar el mètode experimental
José Cadalso, que va criticar la societat espanyola pel seu endarreriment.
Melchor Gaspar de Jovellanos, que va aportar idees renovadores enl’economia.

3. Nova situació politicosocial
3.1 l’estat confessional
Des de la reforma luterana Europa estava dividida en països catòlics i protestants.
La unitat nacional i la unitat religiosa anaven a l’una.
La situació de privilegi de l’Església va crear tensions en alguns ambients socials.

3.2 la secularització de l’Estat
A partir de la Revolució francesa, en molts indrets Estat i Esglésias’independitzen.
El poble pren la iniciativa i decideix que la forma de govern no depèn ni d’un príncep ni del poder de l’Església, sinó del poble. “govern del poble per al poble”

3.3 conseqüències per a l’Església
Se suprimeixen els privilegis del clergat i es limiten.
Pèrdua de les possessions, sobretot, els monestirs. Són les desamortitzacions.

3.4 llums i ombres de la Revolució
Una...