SANTIAGO 4 Autoguardado

SANTIAGO 4
1¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros?2 Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís.3 Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites.4 ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que laamistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.5 ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente?6Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.7 Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá devosotros.8 Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones.9 Afligíos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza.10 Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.
4:1 “De donde vienen” raíces que causan conflictos.
4:1 "guerras y pleitos" términos militares con connotacioneslevemente diferentes. termino (polemos) se refiere a una campaña militar entera, (maxē) se refiere a una batalla individual. conflictos dentro de los cristianos individuales conflicto entre congregaciones.
› "placeres" término "hedonismo", pasión por la gratificación personal, placer o posición a cualquier costo
"combaten"
"luchan" cual enfatiza la lucha emocional dentro de los creyentes."vuestros miembros" Es incierto es interna (naturaleza carnal); externa (problema en la iglesia); o ambas.
Desear cosas, recurrir a actos violentos, no confiar en la provisión.
"codiciáis" este término significa "desear", "poner el corazón en algo". bueno o malo.
"matáis" "envidia" ellas son similares "matar" y "envidiar"
"envidia" Este término griego, como "codicia", es un término neutral que puedeser usado como "celo" o "fuerte deseo".
4:2-3 "pedís" Motivos no cristianos. emplear oraciones intentar alcanzar nuestra voluntad, no la de Dios.
4:4 "adulteras" (1) adulterio literal, (2) adulterio espiritual; su unión espiritual con Cristo, son adúlteros
espirituales, habiendo sido espiritualmente unidos a Él como esposa a su marido
"amistad con el mundo" El término "mundo"
Involucra «laidea de amar, además de ser amado» "sociedad humana organizada y funcionando aparte de Dios"
4.5 "anhela celosamente" es incierto
a. Dios añora que Su Espíritu guie las vidas de los creyente. connotación positiva de "celosamente" y una E mayúscula en Espíritu
b. La naturaleza pecaminosa de la humanidad anhela los placeres del mundo. connotación negativa, "envidia" y una pequeña "s" espíritu.
4:6"Pero El da mayor gracia" (Contrastar el tratamiento que se le da a este pasaje en las diversas versiones; ENVIDIAR, ENVIDIA, «no, no puede ser así». El Espíritu de Dios no lleva a la envidia

"PERO DA GRACIA AL HUMILDE" «una mayor gracia», esto es, todo lo que sigue a la humildad y a separarse del mundo. AGRADECIMIENTO, DONATIVO, FAVOR, GRACIAS, GRATITUD, MÉRITO.

4:7 "someteos, pues, a Dios"termino militar que significa "alinearse bajo la autoridad" aspectos de sumisión a Dios y resistencia a Satanás. Implica que el creyente debe de combinar el trabajo de Dios con la participación activa ¡resistir al diablo de manera completa!
"Resistid al diablo" ACTIVO IMPERATIVO. es "tomar una posición contra"
"y huira de vosotros" Satanás huira ante la provisión de Dios y nuestra fe, pero por unasola razón.
4:8 "Acercaos a Dios" ACTIVO IMPERATIVO. del pacto reciproco- acérquense a Dios y Dios se acerca
"y Él se acercara a vosotros" Esto no es un énfasis de obras-rectitud, sino una promesa que Dios responde a la fe "pecadores, limpiad las manos " ACTIVO IMPERATIVO se relaciona con la purificación ceremonial de los ritos de adoración de los sacerdotes del AT. La "mano" se convierte en un...