Santiago Mariño

Santiago Mariño nace en Valle del Espíritu Santo (Nueva Esparta) el 25 de julio de 1788, muere en La Victoria (Aragua) el 4 de septiembre de 1854, fue uno de los próceres de la Independencia de Venezuela.
Contenido[ocultar] * 1 Familia * 2 Primeras participaciones políticas * 2.1 Vida Política * 3 Referencias * 4 Véase también |
[editar] Familia
Nativo del Oriente del país, seconvirtió en un gran caudillo de esa zona. Su padre fue el capitán de milicias regladas Santiago Mariño de Acuña y su madre Atanasia Carige Fitzgerald, descendiente de irlandeses. Cursó estudios en Trinidad, donde sus padres habían fijado residencia cuando aún era un niño. Se vinculó directamente con la masonería, lo cual le dio punto de partida para sus actividades intelectuales y académicas.1
Elhistoriador Eloy Reverón, afirma en su libro, "El Fantasma de Bolívar en la Masonería venezolana", que el auténtico paladín de la Masonería venezolana fue Santiago Mariño. Aunque no se ha encontrado el documento que certifique su iniciación en la Orden, porque al parecer esta tuvo lugar en Trinidad. Mariño para el momento de su muerte ocupaba el cargo de Serenísimo Gran Maestro. Señala tambiénque en el Archivo General de la Nación se encuentra un documento, fechado en 1853, donde un nutrido número de masones venezolanos solicitaron al presidente Monagas, la liberación del anciano general, quien se encontraba delicado de salud, y había sido un reconocido masón. El historiador Francisco González Ginán, en su Historia Contemporánea de Venezuela, menciona dicha solicitud, mas no lo cita. Porel contenido y la fecha, Reverón deduce que es el impreso lo debió haber guardado, otro masón como González G., el general Manuel Landaeta Rosales, documentalista del historiador. Reverón ha expresado en otros artículos de prensa, que los masones venezolanos, en lugar de hacer tanta apología a los héroes masones, deberían dedicarse a historiar la obra colectiva de los masones venezolanos, que esamplia, y poco conocida. Él ha escrito trabajos sobre la lucha de los masones del siglo XIX, tanto en el proceso de abolición de la esclavitud, donde los masones de la logia de Cumaná, representada por José Silverio González, redactaron fundamentos y propuestas en la Cámara legislativa para abolirla, así como la participación de diez logias de Caracas y del interior, donde luchan por la igualdaden los derechos civiles, la instauración del matrimonio civil, la educación gratuita y obligatoria, la construcción del templo masónico de Caracas. Limitándose a atribuir al político masón de turno, los méritos colectivos. Esto, señala Reverón, es una contradicción a los principios esenciales de la orden, el valor colectivo de un grupo de albañiles, quienes unidos han sido capaces de construirgrandes catedrales. Es como si la vanidad humana les hurtara la espiritualidad que supone una institución que se precie de iniciática. En todo caso, la herencia histórica de esta institución, está muy por encima de la banalidad e inmadurez espiritual que se vincula al culto a los héroes. †††
[editar] Primeras participaciones políticas
Con 22 años de edad, a raíz de los sucesos del 19 de abril de1810 fue a Trinidad en el desempeño de una comisión que le fuera encomendada por el Ayuntamiento de Cumaná ante el gobernador británico de la isla. Dos años después formó parte de la expedición que bajo las órdenes del coronel Manuel Villapol, salió de Cumaná con el encargo de dominar la insurrección surgida en la provincia de Guayana. Perdida la Primera República emigró a Trinidad en compañía devarios patriotas y de allí, en cuenta de la situación reinante en Venezuela con el gobierno del jefe español Domingo Monteverde, decide trasladarse al islote de Chacachacare, lugar donde se encontraba la hacienda de su hermana Concepción Mariño.2
Luego fue uno de los principales opositores de la separación de Venezuela de la Gran Colombia por parte de José Antonio Páez, fue presidente de Venezuela...