santificacion
Páginas: 21 (5195 palabras)
Publicado: 30 de noviembre de 2014
SANTIFICACIÓN DEL MUNDO Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL
en
El cristiano en el mundo
En el Centenario del nacimiento del Beato Josemaría Escrivá
(XXIII Simposio de Teología Universidad de Navarra, 2002)
Pamplona 2003
pp. 273-288
1. ¿Qué quiere decir “santificar el mundo”?
a) Santidad y mundo. La “consecratio mundi”
b) Transformación social y salvación cristiana
2. Laresponsabilidad de los cristianos en la transformación social
a) Santidad, apostolado y compromiso temporal de los laicos
b) Santificación del trabajo y misión de la Iglesia
c) Las obras de misericordia y el “amor preferencial por los pobres”
d) Laicos y Pastores en la configuración de la sociedad
3. Algunas sugerencias teológicas y operativas
a) Implicacionesteológico-pastorales
b) Dimensión social y eclesial de la formación
c) La formación de los jóvenes para el compromiso social
En el marco de este simposio es oportuno reflexionar sobre la relación entre la santificación del mundo y la transformación social. Esto equivale a preguntarse si se trata de una relación accidental o necesaria; y en caso de que fuese necesaria, si los dos términos serequieren uno al otro o si hay un orden de modo que uno es la consecuencia del otro. Lógicamente, todo ello pide una profundización en particular sobre qué sea santificar el mundo y qué tipo de responsabilidad tienen los cristianos en la transformación social. Se trata de una cuestión de gran calado, como veremos al ejemplificar su incidencia práctica en la pastoral y la misión de los cristianos.El Vaticano II utilizó la terminología “santificar el mundo”. En la predicación y en los escritos de Josemaría Escrivá ese modo de hablar u otros equivalentes condensan la conciencia de que la misión de los cristianos, particularmente de los laicos, se enraíza al mismo tiempo en la santidad y en el mundo, términos que no pueden ser concebidos de manera yuxtapuesta.
Para comprender estacuestión parece conveniente, antes que nada, preguntarse por el alcance de las palabras que encabezan nuestro título: “santificación del mundo”, para poder plantear en un segundo momento su relación con la transformación social.
1. ¿Qué quiere decir “santificar el mundo”?
La expresión “santificación del mundo” pide, en efecto, explicitar lo que las palabras, aparentemente claras y unívocas,evocan: santidad y mundo. La palabra mundo tiene una gran riqueza, sociológica y cristianamente hablando. El otro término, santidad, remite primeramente a Dios, el único santo en sentido absoluto. Si hay personas santas o cosas santas es porque pertenecen de algún modo a Él. Ahora bien, ¿en qué sentido se aplica el adejtivo santo, y más aún el verbo “hacer santo” –santificar‑ a las realidades creadas?¿Cómo pueden “hacerse santas” y qué relación puede tener esa tarea con la salvación que anuncian los cristianos? ¿Es acaso posible santificar el mundo sin transformarlo? Estas y otras preguntas están en el fondo de este primer apartado.
a) Santidad y mundo. La “consecratio mundi”
La Constitución conciliar sobre la Iglesia utiliza la expresión “santificar el mundo” en un párrafo donde sedescribe la “índole secular” de los cristianos laicos, es decir, su peculiar vocación y misión:
“A los laicos pertenece por propia vocación buscar el reino de Dios tratando y ordenando, según Dios, los asuntos temporales. (...) Allí están llamados por Dios a cumplir su propio cometido, guiándose por el espíritu evangélico, de modo que, igual que la levadura, contribuyan desde dentro a lasantificación del mundo [fermenti instar ad mundi sanctificationem velut ab intra conferant], y de este modo descubran a Cristo a los demás, brillando, ante todo, con el testimonio de su vida, fe, esperanza y caridad. A ellos, muy en especial, corresponde iluminar y organizar todos los asuntos temporales a los que están estrechamente vinculados, de tal manera que se realicen continuamente según...
SANTIFICACIÓN DEL MUNDO Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL
en
El cristiano en el mundo
En el Centenario del nacimiento del Beato Josemaría Escrivá
(XXIII Simposio de Teología Universidad de Navarra, 2002)
Pamplona 2003
pp. 273-288
1. ¿Qué quiere decir “santificar el mundo”?
a) Santidad y mundo. La “consecratio mundi”
b) Transformación social y salvación cristiana
2. Laresponsabilidad de los cristianos en la transformación social
a) Santidad, apostolado y compromiso temporal de los laicos
b) Santificación del trabajo y misión de la Iglesia
c) Las obras de misericordia y el “amor preferencial por los pobres”
d) Laicos y Pastores en la configuración de la sociedad
3. Algunas sugerencias teológicas y operativas
a) Implicacionesteológico-pastorales
b) Dimensión social y eclesial de la formación
c) La formación de los jóvenes para el compromiso social
En el marco de este simposio es oportuno reflexionar sobre la relación entre la santificación del mundo y la transformación social. Esto equivale a preguntarse si se trata de una relación accidental o necesaria; y en caso de que fuese necesaria, si los dos términos serequieren uno al otro o si hay un orden de modo que uno es la consecuencia del otro. Lógicamente, todo ello pide una profundización en particular sobre qué sea santificar el mundo y qué tipo de responsabilidad tienen los cristianos en la transformación social. Se trata de una cuestión de gran calado, como veremos al ejemplificar su incidencia práctica en la pastoral y la misión de los cristianos.El Vaticano II utilizó la terminología “santificar el mundo”. En la predicación y en los escritos de Josemaría Escrivá ese modo de hablar u otros equivalentes condensan la conciencia de que la misión de los cristianos, particularmente de los laicos, se enraíza al mismo tiempo en la santidad y en el mundo, términos que no pueden ser concebidos de manera yuxtapuesta.
Para comprender estacuestión parece conveniente, antes que nada, preguntarse por el alcance de las palabras que encabezan nuestro título: “santificación del mundo”, para poder plantear en un segundo momento su relación con la transformación social.
1. ¿Qué quiere decir “santificar el mundo”?
La expresión “santificación del mundo” pide, en efecto, explicitar lo que las palabras, aparentemente claras y unívocas,evocan: santidad y mundo. La palabra mundo tiene una gran riqueza, sociológica y cristianamente hablando. El otro término, santidad, remite primeramente a Dios, el único santo en sentido absoluto. Si hay personas santas o cosas santas es porque pertenecen de algún modo a Él. Ahora bien, ¿en qué sentido se aplica el adejtivo santo, y más aún el verbo “hacer santo” –santificar‑ a las realidades creadas?¿Cómo pueden “hacerse santas” y qué relación puede tener esa tarea con la salvación que anuncian los cristianos? ¿Es acaso posible santificar el mundo sin transformarlo? Estas y otras preguntas están en el fondo de este primer apartado.
a) Santidad y mundo. La “consecratio mundi”
La Constitución conciliar sobre la Iglesia utiliza la expresión “santificar el mundo” en un párrafo donde sedescribe la “índole secular” de los cristianos laicos, es decir, su peculiar vocación y misión:
“A los laicos pertenece por propia vocación buscar el reino de Dios tratando y ordenando, según Dios, los asuntos temporales. (...) Allí están llamados por Dios a cumplir su propio cometido, guiándose por el espíritu evangélico, de modo que, igual que la levadura, contribuyan desde dentro a lasantificación del mundo [fermenti instar ad mundi sanctificationem velut ab intra conferant], y de este modo descubran a Cristo a los demás, brillando, ante todo, con el testimonio de su vida, fe, esperanza y caridad. A ellos, muy en especial, corresponde iluminar y organizar todos los asuntos temporales a los que están estrechamente vinculados, de tal manera que se realicen continuamente según...
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