Santo Tomás




C. ARISTÓTELES (Estagira 384 a.C.‑Isla de Eubea 322 a.C.)
1. ARISTÓTELES en el contexto y problemática de la filosofía antigua
Trayectoria vital
Macedonia es una región del norte Grecia, montañosa, árida y pobre, sus habitantes se dedicaban fundamentalmente al pastoreo y en Atenas eran considerados rudos bárbaros inferiores. Su sistema político era el de una monarquía unitaria, dondelas ciudades no tienen los niveles de soberanía de otras polis griegas.
Huérfano de madre siendo muy niño, recibe una primera formación aceptable. Su padre, Nicómaco, es amigo personal y médico del rey Amintas II. Los hijos de ambos, Aristóteles y Filipo traban también profunda amistad. La profesión del padre tal vez explique el interés de Aristóteles por la biología y en general por todos losprocesos naturales.
A los 17 años marcha a Atenas, ingresa en la Academia y tiene ocasión de conocer al que será su maestro durante los siguientes 20 años. Permanecer 20 años con el mismo maestro, que además ha entrado en la vejez y no siendo el discípulo ningún niño, sólo puede explicarse por la extraordinaria personalidad de Platón, sin duda terriblemente atractiva. Existe además otracircunstancia que hace aún más sorprendente esta dilatadísima relación. Aunque el Aristóteles de juventud es más platónico que su maestro, hay razones de peso para pensar que durante su estancia en la Academia empieza a construir su propio sistema, en ciertos aspectos abiertamente contradictorio con Platón, sin que ello enturbiara la relación de profundo afecto mutuo.
A la muerte de Platón nada le retieneen Atenas. La Academia es dirigida ahora por un gris personaje llamado Espeusipo, con el que no sintoniza. Pero lo más grave es la exaltación antimacedónica que se vive en Atenas, por la política de expansión territorial que protagoniza Filipo, el nuevo rey de Macedonia. Los ánimos son atizados por Demóstenes, paradigma de autosuperación y orador brillante a pesar de su natural tartamudez. Estepersonaje azota oralmente desde la asamblea ateniense a esos “salvajes venidos del norte” mandados por Filipo, que pretenden hacerse con la hegemonía en Grecia. Estos discursos (“Filípicas”), comentados después en todos los mentideros del ágora, provocan la ira de los atenienses contra todo lo macedonio, lo que hace que la posición de Aristóteles comience a ser incómoda.
De modo semejante a comohizo Platón emprende viaje por el Mediterráneo y llega a Assos, en el borde occidental de la actual Turquía, donde de la mano de dos condiscípulos de la Academia, Erasto y Corisco se introduce en la corte de Hermias, que se deja ganar para la Filosofía, atraído por las ideas de autodominio y gobierno según la armonía.
Assos era un pequeño reino fronterizo con el imperio persa, en el que Hermiasmantenía la presencia griega, algo incómodo para el rey persa Artajerjes. Éste intentó invadir Assos, pero al no conseguirlo, invitó Hermias a conversaciones pacíficas en Susa. Detenido y encarcelado a traición, fue sometido a tortura a pesar de lo cual se negó a revelar secretos estratégicos. Los consejeros del Gran Rey exigieron que fuese crucificado, pero Artajerjes, quizá conmovido por talentereza de ánimo le concedió una última gracia:
“Que escriban a mis amigos que no he hecho nada de lo que tenga que avergonzarme, ni que sea indigno de la Filosofía” 1
La memorable página de Platón sobre el justo crucificado iluminó sin duda los últimos momentos de este héroe. Aristóteles se encargó de celebrar la grandeza de alma de este verdadero “filósofo”, haciendo grabar en Delfos al pie de unaestatua la inscripción siguiente:
“Aquel a quien ves aquí fue muerto un día por el rey de los persas portadores de arcos. Para prenderlo, renunciando a la lanza (...), hubo que recurrir a la astucia de un traidor”
En este periodo Aristóteles tendrá un hijo, Nicómaco, a quien escribirá su célebre Ética a Nicómaco.
También aprovecha para observar y catalogar plantas, animales y fenómenos...