SANTO TOM S Clase Cometraio

Colegio Claret. Seminario de Filosofía.

Historia de la Filosofía

M ATERIALES SELECTIVIDAD
02.SANTO TOM ÁS. Versión 1.0.

MATERIALES SELECTIVIDAD. SANTO TOMÁS
VERSIÓN 1.0. FEBRERO 2011
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Texto entero
Exámenes obligatorios
Exámenes voluntarios
Contexto
Introducción a los pasajes de la suma
Vocabulario
Estructura del texto de ética
Esquema básicopara la justificación de la temática en la filosofía del autor
Resumen de la filosofía del autor
La teología racional
La ética
Relación de posturas filosóficas
Vigencia de las posturas filosóficas
Examen concreto redactado onto epistemología
Examen concreto redactado ético política

Insisto : to d o s so is p e rfe cta m e n te ca p a ce s d e re a liza r u n b u e n e x a m e n si se h a p re p ara d o y se sig u e la m e to d o lo g ía

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Historia de la Filosofía

M ATERIALES SELECTIVIDAD
02.SANTO TOM ÁS. Versión 1.0.

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EXAMEN OBLIGATORIO SANTO TOMÁS 1. Ontoepistemología
Identificación
Nombre y apellidos
1) Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico que influye en el autor del texto elegido.
2) Com entario del texto:
Apartado a)Explicación de las dos expresiones subrayadas.
Apartado b) Exposición de la tem ática.
Apartado c) Justificación desde la posición filosófica del autor.
3) Relación del tem a elegido con otra posición filosófica y valoración razonada de su actualidad.

2) La segunda es la que se deduce de la causa eficiente. Pues nos encontramos que en el mundo sensible hay un orden de causas
eficientes. Sinembargo, no encontramos, ni es posible, que algo sea causa eficiente de sí mismo, pues sería anterior a sí mismo,
cosa imposible. En las causas eficientes no es posible proceder indefinidamente porque en todas las causas eficientes hay orden:
la primera es causa de la intermedia; y ésta, sea una o múltiple, lo es de la última. Puesto que, si se quita la causa, desaparece el
efecto, si en el orden delas causas eficientes no existiera la primera, no se daría tampoco ni la última ni la intermedia. Si en las causas
eficientes llevásemos hasta el infinito este proceder, no existiría la primera habría efecto último ni causa intermedia; y esto es
absolutamente falso. Por lo tanto, es necesario admitir una causa eficiente primera. Todos la llaman Dios.
TOMÁS DE AQUINO:
Suma Teológica I, cuestión 2,artículo 3

Insisto : to d o s so is p e rfe cta m e n te ca p a ce s d e re a liza r u n b u e n e x a m e n si se h a p re p a ra d o y se sig u e la m e to d o lo g ía

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M ATERIALES SELECTIVIDAD
02.SANTO TOM ÁS. Versión 1.0.

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EXAMEN OBLIGATORIO SANTO TOMÁS 2. Ética-política
Identificación
Nombre y apellidos
1) Descripción delcontexto histórico-cultural y filosófico que influye en el autor del texto elegido.
2) Com entario del texto:
Apartado a) Explicación de las dos expresiones subrayadas.
Apartado b) Exposición de la tem ática.
Apartado c) Justificación desde la posición filosófica del autor.
3) Relación del tem a elegido con otra posición filosófica y valoración razonada de su actualidad.

Por otra parte, como elbien tiene razón de fin, y el mal, de lo contrario, síguese que todo aquello a lo que el hombre se siente
naturalmente inclinado lo aprehende la razón como bueno y, por ende, como algo que debe ser procurado, mientras que su contrario
lo aprehende como mal y como vitando. De aquí que el orden de los preceptos de la ley natural sea correlativo al orden de las
inclinaciones naturales. Y asíencontramos, ante todo, en el hombre una inclinación que le es común con todas las sustancias, consistente
en que toda sustancia tiende por naturaleza a conservar su propio ser. Y de acuerdo con esta inclinación pertenece a la ley natural todo
aquello que ayuda a la conservación de la vida humana e impide su destrucción.
TOMÁS DE AQUINO:
Suma teológica I-II, cuestión 94, artículo 2
es la justicia.
varias...