santo tomaas

SANTO TOMAS
ALMA.
Para Sto. Tomás el alma es un principio espiritual, lo más importante. Todos los seres de la naturaleza tienen alma y cuerpo. El alma es inmortal, pasa a la espera de ser “juzgada”, y en esa espera se decide si debe estar en el purgatorio (infierno) o en el cielo, que dependerá de si ha seguido las enseñanzas de la religión, no a pecado, ha sido buena y bondadosa, etc.,premia a los buenos y castiga a los malos. Distingue tres capacidades del alma:
• Vegetativa. Funciones biológicas, para su supervivencia.
• Sensitiva. Equivale a los sentimientos, los controla.
• Racional. Intelectual, lleva a cabo el proceso de conocimiento, de conocer cosas individuales a cosas universales, pro medio de la “abstracción”, coger lo esencial del conocimiento de un objeto y“quedártelo”, apareciendo sensaciones, elentendimiento agente (es inmortal), la imaginación (particular). De la imaginación surgen los conceptos para la ciencia, son abstractos, son el entendimiento paciente.
La diferencia del concepto de alma entre Aristóteles y Sto. Tomás es que el primero, afirma que el alma es mortal, y Sto. Tomás dice que el alma es inmortal, que será juzgada por Dios, no cree en lareencarnación, ya que al final de los tiempos, cada alma buscará su cuerpo para renacer.

ÉTICA.
La ética de Sto. Tomás es una calco de la de Aristóteles. Afirma que tocas las acciones tienen una finalidad (teleológica), y que el fin último, la felicidad total, verdadera es conocer a Dios cara a cara.
Para Sto. Tomás un individuo es humano cuando tiene alma, y desde el momento de la concepción,cualquier atentado sobre él (aborto) es un asesinato.
Según Aquino, el origen del mal es la libertad del hombre. El mal por sí solo no existe, lo malo es la ausencia de bien. Al igual que Aristóteles, afirma que hay que tener un término medio entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto, para cada persona, en función de sus circunstancias, a lo que llama virtud.
EXCESO VIRTUD DEFECTOTemeridad Valentía Cobardía
Derroche Generosidad Tacaño
Sto. Tomás distingue tres tipos de virtud:
• Teologales. Son tres: la fe (creer sin demostrar), la esperanza (creer en que la salvación llegará), y la caridad (comportarse con los demás como te tratas a ti mismo). Se refieren a dogmas de fe, de religión.
• Cardinales. Son puntos de referencia a la orden de actuar. Son la prudencia, lajusticia, la fortaleza y la templanza. Son virtudes morales del comportamiento humano.
• Intelectuales. Poner en práctica las distintas ciencias aprendidas en el trabajo, en el oficio

DIOS
Tomás de Aquino rechaza una serie de argumentos de origen platónico utilizados por algunos teólogos para afirmar que la existencia de Dios es evidente, por lo que no es necesario su demostración. La consideraciónde que la existencia de Dios es un problema que hay que resolver tiene su origen en Santo Tomás. El filósofo se plantea dos cuestiones:
¿Es necesario demostrar la existencia de Dios? Y ¿es posible demostrarla?
En la Suma teológica se recogen tres posturas de tres autoridades de la filosofía cristiana que mantienen que no es necesaria dicha demostración y los respectivos rechazos de Santo Tomás.Uno de sus puntos de vista es que no todo el mundo entiende por Dios “aquello mayor de lo cual no cabe pensar nada”.
Por ello, Tomás de Aquino piensa que es necesario demostrar la existencia de Dios y que es demostrable si utilizamos el método adecuado. Existen dos clases de demostración, una que procede de la causa al efecto y es, por tanto, a priori, y otra que parte de las cosas sensibles,consideradas como efectos, para buscar la causa, por lo que procede a posteriori. Sólo este último método puede llevarnos al conocimiento de la existencia de Dios.
Santo Tomás propone cinco vías (o modos) mediante las cuales llegar al conocimiento de la existencia de Dios:
~ Vía del movimiento: es innegable que todas las cosas del mundo se mueven. Todo movimiento tiene una causa exterior a él...