Santo tomas de aquino
Páginas: 2 (472 palabras)
Publicado: 5 de febrero de 2011
Sofía Alejandra Gutiérrez Magaña
Historia critica de la Psicología
Psic. Francisco Fabián Mora Moreno
Licenciatura en psicología
Septiembre, 27/ 2010
SANTO TOMAS DE AQUINO
La orientaciónmetafísica
• Orientación: mundo natural, creado por Dios, como intermediario necesario para elevarse a si mismo
• El intelecto humano es capaz de formar principios primeros
• No hayconocimiento directo de lo inmaterial
• Concepción piramidal de los seres terrestres: mineral, vegetal, animal y humano (pensamiento)
• Seres terrestres: perfección relativa
•Dios: perfección suprema
• Causas finales:
1. ojo: ver
2. sentidos: intelecto
3. minerales, plantas y animales: servir al hombre
• plantas: conservación yrealización de especie
• animales: instintos y pasiones
• hombre: intelecto, reflexión, libre albedrío y voluntad
El alma y sus “potencias”
• carácter principal del alma:espontaneidad de la vida
• alma vegetativa: germinar y crecer; muere cuando el cuerpo muere
• alma sensitiva: nacer, sentir, desplazarse; muere cuando el cuerpo muere
• alma humana: acto de uncuerpo, movimientos y acciones, no se disuelve con el organismo, potencial intelectiva; ser universal. No muere cuando el cuerpo muere
• alma inmaterial: rige el alma vegetativa, sensitiva eintelectiva
• intelecto “posible”: pasivo
• intelecto “agente”: activo
Los sentidos exteriores
• fuentes de conocimiento: sentidos exteriores e interiores
• el objeto no debeinvadir al sujeto cognoscente
• ser intelectual: modo de ser de las cosas en el pensamiento
• tacto: potencia sensitiva que produce impresiones materiales por medio del contacto físico
• latransmutación material no afecta a la percepción sensible, solo al oído y al olfato
• entre el ojo del alma y el del cuerpo se añaden estas 4 potencias: sentido común, imaginación, estimativa y...
Historia critica de la Psicología
Psic. Francisco Fabián Mora Moreno
Licenciatura en psicología
Septiembre, 27/ 2010
SANTO TOMAS DE AQUINO
La orientaciónmetafísica
• Orientación: mundo natural, creado por Dios, como intermediario necesario para elevarse a si mismo
• El intelecto humano es capaz de formar principios primeros
• No hayconocimiento directo de lo inmaterial
• Concepción piramidal de los seres terrestres: mineral, vegetal, animal y humano (pensamiento)
• Seres terrestres: perfección relativa
•Dios: perfección suprema
• Causas finales:
1. ojo: ver
2. sentidos: intelecto
3. minerales, plantas y animales: servir al hombre
• plantas: conservación yrealización de especie
• animales: instintos y pasiones
• hombre: intelecto, reflexión, libre albedrío y voluntad
El alma y sus “potencias”
• carácter principal del alma:espontaneidad de la vida
• alma vegetativa: germinar y crecer; muere cuando el cuerpo muere
• alma sensitiva: nacer, sentir, desplazarse; muere cuando el cuerpo muere
• alma humana: acto de uncuerpo, movimientos y acciones, no se disuelve con el organismo, potencial intelectiva; ser universal. No muere cuando el cuerpo muere
• alma inmaterial: rige el alma vegetativa, sensitiva eintelectiva
• intelecto “posible”: pasivo
• intelecto “agente”: activo
Los sentidos exteriores
• fuentes de conocimiento: sentidos exteriores e interiores
• el objeto no debeinvadir al sujeto cognoscente
• ser intelectual: modo de ser de las cosas en el pensamiento
• tacto: potencia sensitiva que produce impresiones materiales por medio del contacto físico
• latransmutación material no afecta a la percepción sensible, solo al oído y al olfato
• entre el ojo del alma y el del cuerpo se añaden estas 4 potencias: sentido común, imaginación, estimativa y...
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