santo tomas de aquino

CONALEP CUAUTLA 173

MATERIA:
REFLEXION SOBRE EL PENSAMIENTO Y QUE HACE HUMANO (FILOSOFIA)

ALUMNO:
GERMAN RAMIREZ BOBADILLA

CARRERA:
AUTOTRONICA

GRUPO:
6207

PROFESORA:
MA. GUADALUPE CORTES PEREZ

TRABAJO:
ENSAYO


INDICE.-

Introducción……
Concepto del hombre……
- Época antigua
- Época medieval
- Época moderna
Que es FE……
Que es razón……
Verdad……
Característicasde verdad……
Preguntas……
Conocimiento……
Conclusión……
Bibliografía……

Introducción
El concepto de hombre en la historia se a tratado de buscar con el paso del tiempo, han sido varios los filosofo que han dado su punto de vista sobre este tema en particular en cada una de las épocas como son la antigua, medieval y la moderna cada filosofo con su concepto diferente o semejante, siempre tratandode conocer el porque del hombre y sus características no solo físicas sino que también en su conocimiento, también en el hombre existe el concepto de fe, razón, todo esto se puede encontrar en el hombre.












CONCEPTO DEL HOMBRE
Época antigua.-
Presocráticos:
Concibe al hombre como ser racional, importante en su estar en el mundo. Lo aparta del mundo material como el ser máscomplejo, digno de una atención particular. No es un ser mas en la naturaleza, es quien puede enfrentarla, transformarla de acuerdo con su propia idea, es incluso el único ser que se atreve a verse a sí mismo y pensarse como sujeto que razona y que especula sobre una realidad propia
Sócrates:
lo que constituye nuestra naturaleza humana es la virtud, entendida como el saber actuar bien. Tambiénafirma que la persona una criatura en constante búsqueda de sí misma, que en todo momento de su existencia debe mantener bajo examen y escrutinio racional las condiciones de esta. El ser humano se distingue en Sócrates, por poder dar una respuesta racional a cualquier pregunta racional que se le haga sobre sí mismo.
Platón:
el ser humano es un alma racional encadenada a un cuerpo material ysensible, que busca salir de él para retornar a un estado original de perfección a través de una continua lucha por el logro de mayores y más perfectos conocimientos y evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material. De donde se concluye que la función prioritaria de todo ser humano ha de ser el cultivo de su inteligencia como un deber moral por el rescate de su alma de lo terrenal, DEXA(mundo sensible) y su retorno al mundo superior, de la perfección llamado EPISTEME (mundo inteligible).
Aristóteles:
el ser humano es una única sustancia compuesta de alma y cuerpo, que se relacionan como forma y materia, y, por tanto, como acto y potencia. El alma es, pues, el principio que anima al cuerpo. Esta concepción del hombre parece negar la inmortalidad del alma, pues la considerainseparable del cuerpo. Como en la naturaleza hay tres grados de vida, existen también tres clases de alma. El alma vegetativa se relaciona con la nutrición y la generación; el alma sensitiva rige, además de estas funciones, el movimiento y la sensibilidad; por último, el alma intelectiva abarca todas estas capacidades junto con el pensamiento y la voluntad.


Época medieval.-
San Agustín dehipona:
Para San Agustín de Hípona el hombre es una creación de Dios, que esta forzada a ir hacia el mismo creador, para el **El ser es la medida de la verdad**,de este modo cuanto mas perfecto sea el ser mas verdadero será y solo llega a serlo estando cerca de Dios que es la perfección y verdad misma.
Y dice que el hombre es un alma ** que se sirve de un cuerpo**,y explica que el hombre estacompuesto por alma y cuerpo, aunque el alma es creada por Dios y por eso siempre tendemos a el como una fuerza gravitatoria, pero que el alma del hombre es espiritual e inmortal y que el alma humana conoce a Dios mediante su razón natural pues el hombre según el fue creado a imagen y semejanza de de Dios pero esta ha sido deformada pues tiene pecado asi que con la gracia debe restaurar su camino hacia...