santo tomas de aquino

Rechazó el argumento ontológico de San Anselmo
La existencia de Dios no es del todo evidente, y su existencia no la podemos inferir lógicamente sin más de alguna idea privilegiada, y debemos partirde datos anclados de la experiencia.
5 vías
Del movimiento: existe el movimiento en el mundo y todo lo que se mueve es movido por algo y esto requiere a su vez de otro motor y así sucesivamentehasta llegar a algo que mueva las cosas sin ser a su vez movido, ese es Dios-
Por Causa Eficiente: todo lo que existe tiene una causa, pero no existe una cadena infinita de causas, así que debe de haberuna primera causa y esa causa es Dios.
Por lo contingente y necesario: todo lo que existe en el universo podía no haber sido y hubo un tiempo en que en realidad no fue y seguiría sin existir, si nohubiera más que seres contingentes. Así debe de haber un ser necesario por sí mismo y lo llamamos Dios
Por los grados de la perfección: hay en el mundo diferentes grados de perfección que se acercana la perfección total, pero la fuente de todas las demás perfecciones es Dios.
Por el orden del mundo: en la naturaleza hay un orden y una finalidad y este orden no se pudo haber dado por azar, sinopor una inteligencia que la dirige y esa inteligencia es Dios.
a) Punto de partida: algo que todo el mundo puede comprobar, datos empíricos que se presentan de todo manifiesto a los sentidos.
b)Principio de causalidad eficiente: aquello de lo que se parte tiene siempre una causa para que ocurra, ya que las cosas no suceden sin causa que las produzca
c) Principio de la imposibilidad de unproceso infinito en la causalidad: por mucho que quisiéramos alargar la cadena para evitar reconocerlo, al final tendríamos que aceptar la existencia de una causa ultima
d) Conclusión y punto de llegada:y al final de esa cadena de causalidades, está Dios como causa última y primera; luego Dios existe.
Dios es evidente por sí mismo no para el hombre, y a su conocimiento nosotros solo podemos...